أقول : عنون الكشّي هذا مع بشير النبّال وأخيه شجرة ، وروى الرواية ، وقد
عرفت في « محمّد بن ذكوان السجّاد » و « محمّد بن زياد السجّاد » كون الأصل في
الثلاثة واحداً ، وأنّ الأصح الأخير ، فيكون « زيد » هنا محرّف « زياد » و « الشحّام »
محرّف « السجّاد » وباقي تحريفاته لا يخفى . ويشهد للاتّحاد - مضافاً إلى ما تقدّم ثمّة من
رواية الإقبال الخبر عن محمّد بن سنان ، عن محمّد بن ذكوان السجّاد ( 1 ) مقتصراً على
دعائه - عدم عنوان رجال الشيخ الّذي موضوعه عامّ لهذا .
[ 6740 ]
محمّد بن زيد
الطبري
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) قائلا : « أصله كوفي » ونقل
الجامع رواية مروك وأحمد بن المثنّى ، عنه .
أقول : في فرض طاعتهم ( عليهم السلام ) من الكافي ( 2 ) وفي آخر حجّته ( 3 ) .
[ 6741 ]
محمّد بن زيد بن عليّ
بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، المدني ، أبو عبد الله
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : « أُسند عنه » . ومرّ
في حيدر بن أيّوب رواية العيون في استشهاد الكاظم ( عليه السلام ) به على إمامة
الرضا ( عليه السلام ) ( 4 ) .
أقول : قد عرفت في حيدر : أنّه ذكر في ذاك الخبر جمع من الواقفة ، فإشهاد
الكاظم ( عليه السلام ) له - كعنوان رجال الشيخ له - أعمّ من إماميّته ; مع أنّ في ذيل ذاك
الخبر : « ثمّ قال محمّد بن زيد : والله يا حيدر ! لقد عقد له الإمامة ، ولتقولنَّ الشيعة به
هامش
( 1 ) إقبال الأعمال : 644 .
( 2 ) الكافي : 1 / 187 .
( 3 ) الكافي : 1 / 547 .
( 4 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 23 ب 4 ح 16 .