عن محمّد بن زياد ، عن محمّد بن الحسن العطّار » ( 1 ) . إلاّ أنّ القولين خطأ .
أمّا قول الجامع : فلا معنى لتقدير كلمة « عنه » وخبر الاستبصار محرّف ، فرواه
التهذيب « عن محمّد بن زياد ومحمّد بن الحسن العطّار » ( 2 ) وقد روى ابن سماعة عن
هذا في زيادات مواقيت التهذيب ( 3 ) وفي ميراث أزواجه ( 4 ) .
وأمّا قول الوسيط : فلأنّ النسبة إلى الجدّ ليس جزافاً وإنّما ترد في الأسماء
الخاصّة « كبابويه » و « قولويه » ونظائرهما .
والصواب : أنّ « محمّد بن زياد » في آخر نسخنا من تصحيفها ، فقد عرفت في
المقدّمة نقصان نسخنا وتصحيفها وعدم وصول نسخة صحيحة تامّة إلى من بعد
العلاّمة ، وأنّ الأصل كان « عن محمّد بن الحسن بن زياد » .
[ 6583 ]
محمّد بن الحسن بن زياد
الميثمي ، الأسدي ، مولاهم ، أبو جعفر
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : ثقة عين ، روى عن الرضا ( عليه السلام ) ( إلى أن قال ) عن
يعقوب بن يزيد ، عنه بكتابه .
أقول : وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة .
ثمّ الظاهر أنّ قول الشيخ في الرجال - في مظفّر بن أحمد - : « روى عن أبي جعفر
الأسدي » المراد به هذا ، دون سابقه « محمّد بن الحسن بن زياد العطّار » فلم يصف
ذاك أحد بالأسدي . كما أنّ ما في حكم أولاد مطلقات التهذيب : « أحمد بن محمّد بن
عيسى ، عن محمّد بن الحسن بن زياد » ( 5 ) المراد به ذاك ، لاشتهار ذاك بالاسم والنسب ،
ونقل الجامع له هنا بلا شاهد .
هامش
( 1 ) الاستبصار : 4 / 199 .
( 2 ) التهذيب : 9 / 395 .
( 3 ) التهذيب : 2 / 254 .
( 4 ) التهذيب : 9 / 295 .
( 5 ) التهذيب : 8 / 116 .