وكتابه هذا في بيان منزلة التشيّع ودرجات الشّيعة وكرامات الأولياء وما لهم عند الله من المثوبة والجزاء وغير ذلك ، وهو كتاب كبير في سبعة عشر جزءاً كما صرّح به في " أمل الآمل " .
طبع بالمطبعة الحيدريّة بالنّجف الأشرف .
أمل الآمل ج 2 ص 234 رقم 689 . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 3 ص 117 رقم 398 .
البدء والتاريخ
المنسوب إلى المؤرخ أبي زيد أحمد بن سهل البلخي ( 235 - 323 ) .
قال النّديم في ترجمته : " كان فاضلا في سائر العلوم القديمة والحديثة ، يسلك في تصنيفاته وتأليفاته طريقة الفلاسفة إلاّ أنّه بأهل الأدب أشبه ومنهم أقرب فلذلك رتبّته في هذا الموضع من الكتاب " . وله مؤلفات ، وينسب اليه " البدء والتاريخ " قال الجلبي : وهو كتاب مفيد مهذّب عن خرافات العجائز وتزاوير القصاص لأنّه تتبع فيه صحاح الأسانيد في مبدء الخلق ومنتهاه ، فابتدأ بذكر حدود النظر والجدل واثبات القديم . ثمّ ذكر ابتداء الخلق وقصص الأنبياء عليهم السّلام ، وأخبار الأمم ، وتواريخ الملوك والخلفاء إلى زمانه ، في اثنين وعشرين فصلا . ولكن أكثر أهل التّحقيق على أنّ كتاب " البدء والتّاريخ " للمطهّر بن طاهر المقدسي ، ولم يذكره النّديم في مؤلّفات البلخي الّتي عدّها 43 تأليفاً . . . والكتاب مطبوع في باريس سنة 1899 .
الفهرست للنّديم ، الفنّ الثّاني في المقالة الثّالثة ص 153 . معجم البلدان ج 3 ص 311 . كشف الظّنون ج 1 ص 227 . لسان
قادتنا كيف نعرفهم ؟ — صفحة 297
مساهمون: السيد محمد هادي الميلاني
ص٢٩٧