القضاء رحل إلى تبريز ، وصادف دخوله إليها مجلس درس عقد بها لبعض الفضلاء فجلس القاضي .
له تآليف ، منها : " أنوار التّنزيل وأسرار التّأويل " المعروف بتفسير البيضاوي ، جمع فيه بين التفسير والتّأويل ، وقد اختصر تفسيره من الكشّاف للزّمخشري ، ومن مفاتيح الغيب للفخر الرازي . وأخذ من تفسير الرّاغب الاصفهاني ما يتعلّق بالاشتقاق ، وغوامض الحقائق ولطائف الإشارات ، وضمّ إلى ذلك بعض الآثار الواردة عن الصّحابة والتّابعين .
طبع الكتاب غير مرّة ، وفي مكتبتنا نسخة مخطوطة منه .
كشف الظّنون ، ج 1 ص 186 . طبقات الشّافعيّة ، للسبكي ، ج 5 ص 59 . البداية والنّهاية ج 13 ص 309 . تاريخ حبيب السّير ، للخواندمير ج 3 ص 133 . دائرة المعارف الاسلاميّة ، ج 4 ص 418 . ملحق عبقات الأنوار حديث الثّقلين ط 1 ج 1 ص 492 . الغدير ، ج 1 ص 8 وص 122 . التفسير والمفسّرون ، للذّهبي ج 1 ص 296 . الكنى والألقاب ج 2 ص 102 . معجم البلدان ، ج 1 ص 529 . الاعلام ، ج 4 ص 248 . نسبنامه خلفاء وشهرياران ، ص 362 .
الإيضاح
للشيخ أبي محمّد الفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي النيسابوري . المتوفّى سنة 260 . من أصحاب الأئمّة الأربعة : الرضا ، والجواد ، والهادي ، والعسكري عليهم السّلام . وكان ثقة عند المحدّثين ، وله جلالة عند علماء الشيعة ، وترحّم عليه الإمام الحسن العسكري عليه السّلام ثلاثاً ولاءً . وقال عليه السّلام : " أغبط أهل
قادتنا كيف نعرفهم ؟ — صفحة 292
مساهمون: السيد محمد هادي الميلاني
ص٢٩٢