إلا الكلاب المعلمة فإنها تمسك على صاحبها قال إذا أرسلت الكلب المعلم فاذكروا
اسم الله عليه ، فهو ذكاته وقوله ( أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا
الكتاب حل لكم ) قال عنى بطعامهم الحبوب والفاكهة غير الذبائح التي يذبحونها
فإنهم لا يذكرون اسم الله على ذبائحهم ، ثم قال والله ما استحلوا ذبايحكم فكيف
تستحلون ذبائحهم .
وقوله ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) فقد أحل الله
نكاح أهل الكتاب بعد تحريمه في قوله في سورة البقرة ( ولا تنكحوا المشركات
حتى يؤمن ) وإنما يحل نكاح أهل الكتاب الذين يؤدون الجزية على ما يجب فاما
إذا كانوا في دار الشرك ولم يؤدوا الجزية لم يحل مناكحتهم وقوله ( ومن يكفر
بالايمان فقد حبط عمله ) قال من آمن ثم أطاع أهل الشرك فقد حبط عمله وكفر
بالايمان ( وهو في الآخرة من الخاسرين ) وقوله ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم
إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ) يعني من المرفق وهو محكم
وقوله ( واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به ) قال لما اخذ رسول الله
صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم بالولاية قالوا سمعنا وأطعنا ، ثم نقضوا ميثاقهم وقول ( اذكروا
نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم ) يعني
أهل مكة من قبل ان فتحها فكف أيديهم بالصلح يوم الحديبية وقوله ( فيما نقضهم
ميثاقهم لعناهم ) يعني نقض عهد أمير المؤمنين عليه السلام ( وجعلنا قلوبهم قاسية
يحرفون الكلم عن مواضعه ) قال من نحي أمير المؤمنين عليه السلام ( 1 ) عن موضعه ،
هامش
( 1 ) كما أن بعض الآيات فيه مخاطبة للنبي صلى الله عليه وآله والمراد منه أمته على نحو
" إياك أعني واسمعي يا جارة " كذلك هذه الآية - بناءا على التفسير المذكور -
وإن كان ظاهرها متعرضا لشأن بني إسرائيل اما باطنها متعلق بأعداء آل محمد ج - ز .