امرأة عطل وعاطل قال ذو الرمة ( 1 ) يصف الظبية ويشبه المرأة بها ( 1 ) :
( الطويل )
فعيناك عيناها ولونك لونها * وجيدك إلا أنها غير عاطل ( 2 )
ومنه حديث لعائشة آخر ( 3 ) وذكرت لها ( 3 ) امرأة توفيت فقالت :
عطلوها ( 4 ) - تعني انزعوا حليها .
( 5 ) وقال أبو عبيد : في حديث عائشة الأقراء الأطهار - قال : حدثناه
هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عمن حدثه عن عائشة ( 6 ) .
قال الأصمعي بعضه عن أبي عبيدة وغيره : يقال : قد أقرأت المرأة -
إذا دنا حيضها ، وأقرأت أيضا ( 7 ) - إذا دنا طهرها . قال أبو عبيد : فأصل
الأقراء إنما هو وقت الشئ إذا حضر وقال الأعشى يمدح رجلا
بغزوة غزاها : ( الطويل )
مورثة مالا وفي الذكر رفعة * لما ضاع فيها من قروء نسائكا ( 8 )
فالقروء ههنا الأطهار ، لأن النساء لا يؤتين إلا فيها ، يقول : فضاع قروء
هامش
( 1 - 1 ) من ل ومص إلا أن في مص ( يذكر ) مكان ( يصف ) .
( 2 ) البيت في ديوانه ص 495 .
( 3 - 3 ) في ل : أنها ذكر لها .
( 4 ) الحديث في الفائق 2 / 164 .
( 5 ) الحديث الآتي ليس في ل ولا في الفائق .
( 6 ) الحديث في ( ط ) طلاق : 54 .
( 7 ) من مص وحدها .
( 8 ) قد سبق البيت ومراجعه في 1 / 280 .