وقال [ أبو عبيد - ( 1 ) ] : في حديث أبي هريرة أنه كانت رديته
التأبط ( 2 ) .
[ قوله - ( 1 ) ] التأبط ، هو أن يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يلقيه
على عاتقه الأيسر ، كالرجل يريد أن يعالج الشئ فيتهيأ لذلك . ( 3 ) [ قال أبو عمرو :
الاضطباع بالثوب مثله ، يقال منه : قد اضطبعت بثوبي ، وهو مأخوذ من
الضبع ، والضبع : العضد ، ولهذا قيل : أخذ بضبعي الرجل . والالتفاع
بالثوب فهو مثل الاشتمال ، وقال الأصمعي : هو أن يتجلل بالثوب كله .
فالاحتجاز أن يشد ثوبه في وسطه ، وإنما هو مأخوذ من الحجزة ومنه
حديث النبي صلى الله عليه وسلم : أنه رأى رجلا محتجزا بحبل أبرق
وهو محرم فقال : ويحك ألقه ويحك ألقه ( 4 ) قال أبو عبيد : حدثناه ( 5 )
هامش
( 1 ) من ل ومص .
( 2 ) زاد في ل ومص : قال حدثناه معاذ عن ابن عون عن عمير بن إسحاق عن
أبي هريرة - الحديث في الفائق 1 / 9 وفيه ( الردية اسم لضرب من ضروب
التردي كاللبسة والجلسة وليست دلالتها على أن لام رداء ياء بحتم لأنهم قالوا :
قنية وهو ابن عمي دنيا ) .
( 3 ) العبارة الآتية المحجوزة ليست في الأصل زدناها من ل ور ومص .
( 4 ) الحديث في الفائق 1 / 240 وفيه ( الأبرق : الذي فيه سواد وبياض ومنه
قيل للعين : برقاء ) .
( 5 ) انتهى ما سقط من ر .