يدخلها الفقراء ، وإذا أصحاب الجد محبوسون يعني ذوي الحظ
في الدنيا والغنى .
وقد روي / عن الحسن وعكرمة في قوله [ تبارك وتعالى ]
" [ وأنه ] تعالى جد ربنا " قال أحدهما : غناه ، وقال الآخر :
عظمته . وعن ابن عباس : لو علمت الجن أن في الإنس جدا ما قالت : "
تعالى جد ربنا " [ الذين قال أبو عبيد : يذهب ابن عباس إلى أن الجد إنما
هو الغنى ولم يكن يرى أن أبا الأب جد إنما هو عنده أب ، ويقال منه
للرجل إذا كان له جد في الشئ : رجل مجدود ، ورجل محظوظ من الحظ
قالهما أبو عمرو . و [ قد ] زعم بعض الناس أنه إنما هو : ولا ينفع
ذا الجد منك الجد بكسر الجيم ، والجد إنما هو الاجتهاد بالعمل ، وهذا
التأويل خلاف ما دعا الله [ عز وجل ] إليه المؤمنين ووصفهم به لأنه قال
غريب الحديث — صفحة 258
مساهمون: محمد عبد المعيد خان
ص٢٥٨