تخطي إلى المحتوى الرئيسي

قاموس الكتاب المقدس — صفحة 753

مساهمون:

ص٧٥٣
مقياس مقاييس : أوصي العبرانيون أن لا يرتكبوا " جورا في القضاء لا في القياس ولا في الوزن ولا في الكيل " ( لا 19 : 35 و 36 ) . ويظن أن أصل جميع ذلك كان محفوظا في المقدس وأنهم أوصوا بأن يأخذوا عن هذا الأصل أوزانا ومكاييل ومقاييس مضبوطة ( تث 25 : 13 - 15 ) . ولما خرب الهيكل فقدت الأصول المشار إليها فالتزم الشعب أن يستعمل الأوزان والمكاييل والمقاييس الدارجة بين الشعوب الذين استوطنوا بينهم وذلك ما يزيد صعوبة البحث فيها . كان أصل قياس الطول بعض أعضاء الحسم غير أن العبرانيين اختلفوا عن بقية الأمم في أنهم أخذوا الأقيسة من الطرف العلوي فقط ومن علو الجسم . فاستعملوا الإصبع ( ار 52 : 21 ) . وهو عرض الإصبع وطول نحو تسعة أعشار القيراط أو ثلاثة أرباع الإنش الانكليزي ( البوصة ) و 6 و 18 ميليمتر . والكف : وهو أربعة أصابع أو 74 ميليمترا وترجمت الكلمة الأصلية في خر 25 : 25 بشبر والصحيح كف أو قبضة كما جاء في الترجمة اليسوعية . والشبر : ( 1 مل 7 : 26 وخر 37 : 12 ومز 39 : 5 واش 40 : 12 وحز 40 : 5 ) . وهو ثلاث كفوف أو المسافة بين طرف الابهام وطرف الخنصر إذا أبعدتا بقدر الإمكان ويعدل من ثمانية قراريط إلى أحد عشر قيراطا . والذراع : شبران أو المسافة من المرفق إلى طرف الوسطى وهو نحو قدم ونصف إلى قدمين تقريبا . وأما هذه العبارات ذراع رجل ( تث 3 : 11 ) . والذراع على القياس الأول ( 2 أخبار 3 : 3 ) وأذرع إلى المفصل ( حز 41 : 8 ) فيظهر منها أن قياس الذراع لم يكن قياسا واحدا بل كان يختلف أحيانا . والقامة : ( اع 27 : 28 ) وهي أربعة أذرع أو من ستة أقدام إلى سبعة ونصف . وقصبة القياس : ( حز 42 : 16 ) ستة أذرع وتسمي قصبة تامة ( حز 41 : 8 ) . وحبل قياس : ( زك 2 : 1 ) 3 و 13 قصة أو 146 قدما . وغلوة : ( لو 24 : 13 ) كانت مقياسا يونانيا نحو 145 خطوة أو ثمن الميل . والغلوة عند العرب رمية سهم أبعد ما يقدر عليه وجمعه غلوات ومنه المثل " جري المذكيات غلاء " . وميل : ( مت 5 : 41 ) مقياس روماني وكان طوله ثماني غلوات أو ألف خطوة مزدوجة . أما الميل اليهودي فكان أطول من الروماني أو أقصر منه تبعا لطول الخطوة المختلف فيها باختلاف المواضع . وسفرسبت ( اع 1 : 12 ) كان نحو سبع غلوات ونصف وحسب التقليد اليهودي كان يجوز في السبت قطع هذه المسافة بدون أن يحسب ذلك مناقضا للشريعة ( خر 16 : 29 ) . ويقال في سبب ذلك أن هذه المسافة كانت بعد ما بين الخيمة وطرف المحلة أولا وبعد ما بين الهيكل وأطراف المدينة ثانيا إلا أن ذلك وهم لا طائل تحته . ومسيرة يوم : ( عد 11 : 31 ولو 2 : 44 ) لا يراد بها مسافة معينة معلومة غير أنه ربما يراد بها مسافة 20 ميلا أي مسيرة سبع ساعات على الماشي . قيشون : اسم عبري معناه " المنحني " ( مز 83 : 9 ) نهر يسقي مرج ابن عامر تجري إليه المياه من جبل طابور وتلال الناصرة وجبل حرمون الصغير وجلبوع وأكثر مياهه من جهة الجنوب . وعلى بعد ثلاثة أميال