يؤسسها بولس تعين الشيوخ للخدمة ( يع 5 : 14
و 1 بط 5 : 1 ) . ولعله من الواضح أن فكرة
المشيخة في الكنيسة المسيحية الأولى هي وليدة النظام
المشيخي في المجتمع اليهودي . بل كان لهم نفس العمل
ونفس المسئوليات . اشترك الشيوخ في سياسة وتنظيم
الكنيسة ( اع 15 : 2 و 4 و 6 و 22 و 23 و 16 :
4 قارن 21 : 18 ) . وكانوا مشرفين في الكنائس
المحلية ( اع 20 : 17 و 18 وتي 1 : 5 ) . وكانت
تقع عليهم مسؤولية القيام بالخدمات الروحية للكنيسة ،
وتنفيذ تعليماتها ، وتعليم أبنائها ( 1 تي 3 : 4 و 5
و 5 : 17 وتي 1 : 9 ويع 5 : 14 و 1 بط 5 : 1 -
4 قارن عب 13 : 17 ) ، ورسامة موظفي الكنيسة
( 1 تي 4 : 14 ) .
وفي العهد الرسولي تعين أساقفة ( فل 1 : 1 )
وشيوخ ( اع 11 : 30 ) في كنائس محلية . وكما
كانت الحال في مجامع اليهود ، هكذا كانت في الكنيسة
في عصرها الأول ، وكان الوعظ من أهم المسؤوليات
التي يقوم بها الشيخ ولكن كانت عليه مسؤوليات
أخرى . وكذلك كان التعليم ضمن المسؤوليات المهمة التي
كان يؤديها الشيخ ( 1 تي 3 : 2 وتي 1 : 90 ) . ولا
يفوتنا أن لفظ " شيوخ " ترجم " قسوسا " في اع 20 :
17 فالرتبة واحدة ، يقوم بها أكثر من واحد في
كنيسة محلية واحدة . وفي فيلبي 1 : 1 يسلم بولس على
الأساقفة والشمامسة دون ذكر الشيوخ . وهو طبعا
يقصد " الشيوخ والشمامسة " . ومن هذا يظهر أنه
كان يوجد أكثر من أسقف واحد في الكنيسة
الواحدة . ولم يذكر العهد الجديد وقت تأسيس
المشيخة كما ذكر وقت تأسيس وظيفة الشمامسة
( اع 6 ) . ويرجح أن ذلك لكونها موجودة من
الابتداء . وينقسم الشيوخ في نظر المصلح كالفن إلى
فريقين : شيوخ معلمون مدبرون ، وشيوخ مدبرون
فقط ( 1 تي 5 : 17 ) .
ويذكر في سفر الرؤيا 24 شيخا حول العرش .
وربما يكون هذا إشارة إلى 12 مؤسس لأسباط
إسرائيل ، و 12 رسولا للمسيح الذين أسسوا الكنيسة
المسيحية في العالم ( رؤ 4 : 4 و 10 و 5 : 5 و 6
و 8 و 14 و 7 : 11 - 13 و 11 : 16 و 19 : 4 ) .
شيخات : ذكرت الشيخات مع الشيوخ في زك
8 : 4 للدلالة على حلول السلام في أورشليم . وكان
لبعض الأرامل في الكنيسة المسيحية وظيفة ما ( 1 تي
5 : 3 - 10 ) غير إننا لا نعلم تماما ماذا كانت
حدودها .
شيد : ( تث 27 : 2 ) وهو الكلس . وقد
كان نادر الوجود في الأبنية القديمة إذ كانوا يتقنون
نحت الحجارة للبناء بحيث لم يلزم لها كلس ، ويستعملون
له طينا أو طفالة . أنظر " كلس " .
شيزة : اسم عبري معناه " نسيبة " ابنة أفرايم .
بنت بيت حورون السفلى والعليا وأزين شيرة ( 1 أخبار
7 : 24 ) .
شيزا : أبو عدينا ، قائد رأوبيني ( 1 أخبار
11 : 42 ) .
شيشا : انظر " شوشا " .
شيشان : اسم عبري ربما يكون معناه
" مبيض " . وهو أحد خلفاء يهوذا ، من عائلة
حصرون ، بيت يرحمئيل ( 1 أخبار 2 : 31 و 34
و 35 ) . لم يكن له أبناء بل بنات زوج ابنته
لعبده المصري .
شيشاي : اسم كنعاني معناه " مبيض " أحد
أبناء عناق الثلاثة . أقام في حبرون وطرده كالب
( عد 13 : 22 ويش 15 : 14 وقض 1 : 10 ) .
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 532
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٥٣٢