على السهل ، وكان الرومانيون قد بنوها ، وهي محاطة
بخندق عميق مطمور بالأحجار ، وعلى بعض أعتابها
رسوم نسور رومانية وكتابات يونانية وعربية . ويوجد
حول تلك القلعة حوالي 800 بيت مسقوفة بالحجارة ،
على أن سكانها اليوم قليلون
سلد : اسم عبراني معناه " ابتهاج " ، وهو رجل
من بني يهوذا ، ابن ناداب ، وقد مات دون أن يترك
نسلا ( أخبار 2 : 30 ) .
سلسلة . سلاسل : ( 1 ) كانت تستعمل
للزينة وتلبس حول الرسغ ( إشعياء 3 : 20 ) وحول
الرقبة كقلائد ( نشيد 4 : 9 ) كما استعملها سليمان أمام
المحراب في هيكله ( 1 ملوك 6 : 21 ) .
( 2 ) كانت تستعمل كقيود للأسرى ، وكانت
تصنع من نحاس ( إرميا 39 : 7 ) وكان الرومان
يربطون يد الأسير الواحدة بيد عسكري أو يربطون
يديه بيدي عسكريين على جانبيه ( أعمال 12 : 6
و 7 و 21 : 33 ) كما كانوا يربطون المجانين بالسلاسل
( مرقس 5 : 3 و 4 ) .
( 3 ) كانت تستعمل جزءا من ملابس رئيس
الكهنة ( خروج 28 : 14 ) .
( 4 ) كانت تستعمل بمعنى مجازي في الأسر
والضيق ( 2 بطرس 2 : 4 ورؤيا 20 : 1 ) .
مسلط : وكيل السلطان أو نائب الملك أو
مندوب صاحب الأمر وقد كان يوسف متسلطا على
أرض مصر بتفويض من الملك فرعون ( تكوين
42 : 6 ) .
سل . سلة : وعاء يصنعونه من عيدان
الشجر ، وبالأخص عيدان شجر الصفصاف ، وكان
يستعمل لحفظ الأشياء أو حملها أو نقلها ( تكوين
40 : 17 وخروج 29 : 3 ) . أطلب " قفة " و " زنبيل "
( تحت زبل )
سلى : مكان فيه قام عبيد الملك يوآش
وقتلوه في بيت القلعة حيث كان نازلا ( 2 ملوك 12 :
20 ) وحيثما يكون بيت القلعة هذا فإن سلي في
أسفله ، لكن لمكان غير معروف اليوم .
سلاي : اسم عبراني معناه " الوفاء فورا " أو
" تكريس " وهو :
( 1 ) رجل بنياميني سكن في أورشليم بعد عودته
من السبي ( نحميا 11 : 8 ) .
( 2 ) كاهن عاد إلى أورشليم ( نحميا 12 : 20 )
سلو : اسم عبراني معناه " وفي فورا " أو
" مكرس " وهو :
( 1 ) رجل من سبط بنيامين ( نحميا 11 : 7
و 1 أخبار 9 : 7 ) .
( 2 ) كاهن عاد إلى أورشليم بعد السبي مع
زر بابل بن شألتئيل ( نحميا 12 : 7 ) .
سلام : حالة الراحة من الاضطراب الخارجي
الذي يحدث بهجوم جيش في الحرب ، أو من الاضطراب
الداخلي براحة النفس . وكانت هذه الكلمة عبارة
التحية عند اليهود ، وهم يقصدون بها الاطمئنان
والسرور والراحة ، كما يقصدون بها الأمن الخارجي
والتحرر من الاستعباد السياسي . وهو تحية المسيحيين
أيضا ، ولكنهم يردون به السلام الروحي القلبي
العميق الذي اشتراه المسيح بدم ، سلاما لا تنيله
الدنيا ولا تنزعه كل عواصفها . وهو السلام الذي
يملك على قلب المؤمن نتيجة مصالحته مع الله ( رومية
5 : 1 وأفسس 2 : 14 ) .
وكان اليهود يطيلون السلام والتحية فتتعطل
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 478
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٤٧٨