شمعي ، داود أثناء هروبه من وجه أبشالوم ابنه الثائر
عليه ، وفيها اختبأ يوناثان وأخيمعص ( 2 صم 3 : 16
و 16 : 5 و 17 : 8 1 ) أنظر " أخيمعص " ومكانها
الآن " رأس التميم " .
بحيرة : أطلق اسم بحيرة في لو 5 : 1 و 2 و 8 :
22 و 23 و 33 على بحيرة جنيسارت أو بحر الجليل .
وأطلق في رؤيا 19 : 20 و 20 : 10 و 14 و 15 و 21 :
8 على بحيرة النار والكبريت . والبحيرات قليلة
الوجود في سوريا وفلسطين . والبحر الميت الذي يصح
أن يسمى بحيرة يطلق عليه في أغلب الحالات اسم
" بحر الملح " ويحتمل أن مياه ميروم الوارد ذكرها في
يش 11 : 75 هي نفس بحيرة الحولة .
بخور : ( خر 30 : 8 ) مركب يصنع من
لبان ونوع آخر من الصمغ أو بعض العطورات . وأما
كيفية تركيبه فموجودة في خر 30 : 34 - 36 . وكان
استعماله ممنوعا في غير بيت الرب حيث كان يحرقه
الكهنة فقط ( 2 أخبار 26 : 16 - 21 ) على مذبح
من شجر اللبخ مغشى بالذهب يسمى مذبح البخور
( أنظر " مجمرة " و " مذبح " ) وكان البخور المتصاعد
رمزا للصلاة أنظر مز 141 : 2 ولو 1 : 10 . وفي الرؤيا
منظر الملاك الذي يوقد البخور على المذبح الذهبي
فيصعد دخانه مع صلوات القديسين ( رؤيا 8 : 3 - 6 )
على أن الوثنيين أيضا كانوا يوقدون بخورا للآلهة
الكاذبة ( ار 11 : 12 و 17 ) .
بداد : اسم عبري معناه " انفصال " وهو أبو
هداد ملك أدوم ( تك 36 : 35 ) ويسمى بدد أو
هدد ( 1 أخبار 1 : 46 ) .
بدان : اسم عبري ربما كان معناه " ابن الدينونة "
( 1 ) اسم قاض ذكر بين يربعل ( جدعون ) ويفتاح
( 1 صم 12 : 11 ) والأرجح أنه باراق كما ورد في
الترجمة السبعينية والترجمة السريانية .
( 2 ) اسم رجل ابن أولام من سبط منسى
( 1 أخبار 7 : 17 ) .
بدد : ( أنظر " بداد " أعلاه ) .
بيدر : ( أنظر " درس " ) .
بدقر : اسم عبري ربما معناه " ابن دقر "
وهو اختصار " بعل دقر " أحد قواد ياهو . كان ضابطا
من الرتبة الأولى ( 2 مل 9 : 25 ) .
برايا : اسم عبري معناه " من خلقه يهوه " وهو
رئيس بنياميني وابن شمعي ( 1 أخبار 8 : 21 ) .
بربري برابرة : كانت هذه الكلمة تطلق على
كل فرد من أمم الأرض ما عدا اليوناني والروماني .
فيقال يوناني وبربري ولا تتضمن هذه اللفظة حينما
تستعمل في الكتاب المقدس شيئا من معنى الخشونة
والتوحش الذي قد يفهم في استعمالنا الحاضر ( ا ع
28 : 2 و 4 ورو 1 : 14 وكو 3 : 11 ) .
برثولماوس : اسم يوناني عن الأرامية ومعناه
" ابن تولماي " كنية أو لقب لنثنائيل والبرهان على
ذلك هو ذكر فيلبس ونثنائيل معا في إنجيل يوحنا
( يو 1 : 45 - 51 ) وذكر فيلبس وبرثولماوس في
الأناجيل الأخر ( مت 10 : 3 ومر 3 : 18 ولو 6 :
14 ) وأيضا عدم ذكر الاسمين أي برثولماوس في جدول
يوحنا ونثنائيل في جداول الإنجيليين الآخرين . فلذلك
يرجح أنه كان ذا اسمين كغيره من الرسل . ولم يذكر
سوى في الآية المشار إليها وفي يو 21 : 2 ويرجح أن
اسم برثولماوس ورد في الكتاب المقدس مع اسم فيلبس
لأن فيلبس هو الذي أتى به إلى المسيح . ويقول
التقليد أنه بشر في الشرق وأنه مات شهيدا بانتزاع
جلده .
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 167
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص١٦٧