تخطي إلى المحتوى الرئيسي

قاموس الكتاب المقدس — صفحة 1092

مساهمون:

ص١٠٩٢
و 32 ) . ويظن أنه يوسف التلميذ الملقب بارسابا الذي قدم مع متياس لانتخاب بديل ليهوذا منهما للرسولية ( اع 1 : 23 ) . 17 - يهوذا أخو يعقوب أو ابنه وأحد الاثني عشر ( لو 6 : 16 ) . ويدعى أيضا لباوس وتداوس ( مت 10 : 3 ) ، وتداوس ( مر 3 : 18 ) ، ويهوذا ليس الإسخريوطي ( يو 4 : 22 ) . رسالة يهوذا : إحدى الرسائل الكاثوليكية أي " الجامعة " السبع التي أطلق عليها هذا الاسم لأنها لم توجه إلى جماعة معينة من المسيحيين بوجه الخصوص ، بل إلى الكنيسة كلها على وجه العموم . وقد ذكر كاتبها أنه أخو يعقوب ، الذي يرجح أنه كان ذلك الشخص الشهير ذا المقام السامي في كنيسة أورشليم . ويرجح أنه أحد الذين يسمون في العهد الجديد " إخوة الرب " ( مت 13 : 55 ومر 6 : 3 ) . ولا يدعي كاتب الرسالة أنه رسول ( ع 17 ) . والرسالة عبارة عن نبذة دينية جدلية كتبت في النصف الثاني من القرن الأول . وكان المقصود بها تحذير المؤمنين من المعلمين المضلين الذين ظهروا في الكنيسة في عصر الرسل وكانوا يعتقدون أن الخلاص بالمعرفة دون الإيمان ، وفصلوا الروح عن المادة . وهم ما يعرف بمذهب العارفين " gnosticism " . وقد عكس هؤلاء تعليم النعمة الإلهية المجانية ، واتخذوا من ذلك وسيلة للفساد والفجور زاعمين أن الناموس الأدبي يستثني الروحيين . ويبدو أن كاتب هذه الرسالة يكافح على جبهة واحدة مع رسالة يعقوب كما يظهر من يع 3 : 15 . ويظهر لنا في هذه الرسالة مدى الغيظ الذي حرك قلب كاتبها عند وصفه لخصال هؤلاء المعلمين الكذبة ، والعزيمة التي بها ينصح للمؤمنين أن يستمروا في محبة الله ويجاهدوا في سبيل الإيمان الحقيقي . وفي هذه الرسالة شاهدان لا نجدهما في موضع آخر من الكتاب المقدس وهما : 1 - شجار ميخائيل وإبليس بخصوص جسد موسى ( ع 9 ) . 2 - نبوة أخنوخ بخصوص مجئ الرب ( ع 14 ) . وقد نقلهما من حديث كان محفوظا ومشهورا بين اليهود ، الحديث الأول في سفر أخنوخ والثاني في سفر صعود موسى . وهناك مشابهة قوية بين رسالة بطرس الثانية ورسالة يهوذا . ولعل أجمل شئ في الرسالة هو التمجيد العظيم . وكانت للرسالة ميزتها العظيمة في القرن الثاني عندما اصطدمت الكنيسة بمذهب العارفين الأحرار الذين تسربوا إلى صفوفها . وفقدت من أهميتها بزوال ذلك المذهب الذي حاول أن يتخذ من الحرية المسيحية " فرصة للجسد من أجل الشهوات " . أما فحواها فيمكن تلخيصها هكذا : تحيات عامة ونصح للمؤمنين أن يحفظوا طهارة الإيمان الذي سلم مرة للقديسين ( ع 1 - 4 ) . تذكيرهم بدينونة الله للأشرار والمعلمين المضلين الذين يدنسون أجسادهم ويزدرون بالجلال الإلهي ( ع 5 - 19 ) . حث المؤمنين أن يجتهدوا في بنيان أنفسهم بواسطة فاعلية الروح القدس وأن يشفقوا على الذين هم في خطر لكفر وينقذوهم . وختم الرسالة بتمجيد الله مخلصنا ( ع 20 - 25 ) .