وقال بعض الشعراء : [ من الطويل ]
ولا خير في قربى لغيرك نفعها * ولا في صديق لا تزال تعاتبه
يخونك ذو القربى مرارا وربّما * وفى لك عند الجهد من لا تناسبه
وقال آخر وهو أوس بن حجر : [ من الطويل ]
وقد اعتب ابن العمّ إن كان ظالما * وأغفر عنه الجهل إن كان أجهلا
وكتب رجل إلى صديق له : الحال بيننا تحتمل الدّالَّة ( 1 ) ، وتوجب الأنس والثّقة ، وتبسط اللسان بالاستزادة . وكتب رجل آخر إلى صديق له : قد جعلك الله ممن يحتمل الدّالَّة الكبيرة لذي الحرمة اليسيرة ، ورفعك عن أن تبلغ استزادة المستزيد بعنف الحميّة . والعرب تقول لمن عوتب فلم يعتب « لك العتبى بأن لا رضيت » ( 2 ) . ونحوه قول بشر بن أبي خازم ( 3 ) : [ من الكامل ]
غضبت تميم أن تقتّل عامر * يوم النّسار فأعتبوا بالصّيلم ( 4 )
وقال أوس بن حارثة لابنه : العتاب قبل العقاب . وهذا نحو قول الآخر :
ليكن إيقاعك بعد وعيدك ، ووعيدك بعد وعدك .
هامش
( 1 ) الدّالة : الحظوة والأمل .
( 2 ) أي أنّ اعتابي إياك بقولي لك : لا رضيت ، على وجه الدعاء أي لا رضيت أبدا .
( 3 ) بشر بن أبي خازم : وهو عمرو بن عوف الأسدي أبو نوفل شاعر جاهلي فحل من الشجعان . من أهل نجد من بني أسد . هجا أوس بن حارثة الطائي .
( 4 ) يوم النّسار : ذكره أبو عبيدة فقال : تحالفت أسد وطيء وغطفان فغزوا بني عامر فقتلوهم قتالا شديدا فغضبت بنو تميم لقتل بني عامر فتجمعوا يوم الفجار فقتلوا طيئا أشدّ ما قتلت عامرا يوم النسار ، والصيلم : السيف .