في مثل الملاعبة والملامسة والتقبيل .
الخامس : تعمد الكذب ( 1 ) على الله تعالى أو رسوله أو الأئمة صلوات
الله عليهم ( 2 ) سواء كان متعلقا بأمور الدين أو الدنيا ( 3 ) ، وسواء كان
بنحو الإخبار أو بنحو الفتوى ( 4 ) بالعربي أو بغيره من اللغات ، من غير
شرح
* لا يترك لا سيما فيما مثل به من الأفعال التي تقتضي الإنزال نوعا بل
الأحوط ثبوت الكفارة فيها أيضا . ( آل ياسين ) .
* لا يترك . ( الحكيم ) .
( 1 ) على الأحوط . ( الإصفهاني ، الحكيم ، الخوانساري ) .
* على الأحوط وإن كان هو من أعظم الكبائر لا سيما حال الصوم وخصوصا
في شهر رمضان . ( آل ياسين ) .
* على الأحوط وعدم إفساد الصوم به لا يخلو عن قوة والاحتياط بالقضاء لا
ينبغي تركه . ( الجواهري ) .
* على الأحوط وفيما يتفرع عليه في الفروع الآتية . ( الشيرازي ) .
* على الأحوط والأقوى أنه حرام وتتأكد حرمته في شهر رمضان وحرمته
مثل حرمة الغيبة وسائر المعاصي التي تتغلظ في رمضان ولا سيما الكبائر
ولكن لا تفسد الصوم ولا توجب القضاء . ( كاشف الغطاء ) .
( 2 ) ويلحق بهم الصديقة الزهراء سلام الله عليها والأنبياء والأوصياء كما
سيجئ . ( الفيروزآبادي ) .
( 3 ) على الأحوط . ( الفيروزآبادي ) .
( 4 ) إن كانت على وجه الإخبار عن الله تعالى . ( البروجردي ) .
* بنحو الاستناد على الله أو رسوله أو الأئمة ( عليهم السلام ) . ( الإمام الخميني ) .
* إذا كان على وجه الإخبار عن الله تعالى . ( الگلپايگاني ) .
* على الأحوط . ( النائيني ) .