( مسألة 15 ) : لو نسي السجدتين ولم يتذكر إلا بعد الدخول في الركوع
من الركعة التالية بطلت صلاته ، ولو تذكر قبل ذلك رجع وأتى بهما
وأعاد ما فعله سابقا مما هو مرتب عليهما بعدهما ، وكذا تبطل الصلاة لو
نسيهما من الركعة الأخيرة حتى سلم وأتى بما يبطل الصلاة عمدا
وسهوا ، كالحدث والاستدبار ، وإن تذكر بعد السلام قبل الإتيان بالمبطل
فالأقوى أيضا البطلان ( 1 ) لكن الأحوط ( 2 ) التدارك ثم الإتيان بما هو
شرح
( 1 ) الأقوى الصحة فيتدارك بما في المتن ولا تلزم الإعادة . ( الفيروزآبادي ) .
* في القوة منع فلا يترك الاحتياط بما ذكر مع سجدتي السهو لزيادة التسليم .
( الگلپايگاني ) .
* بل الأقوى الصحة فيكفي التدارك ثم الإتيان بما هو مرتب عليهما من غير
حاجة إلى الإعادة وإن كانت أحوط . ( آل ياسين ) .
* بل الأقوى هو وجوب تداركهما وإعادة التشهد . والتسليم مع سجدتي السهو
للتسليم ( البروجردي ) .
* في الأقوائية منع فلا يترك الاحتياط المذكور . ( الحائري ) .
* بل الأقوى عدمه فيتداركهما ويأتي بما هو مترتب عليهما نعم الإعادة بعد
ذلك أحوط . ( الخوئي ) .
* بل الصحة لا تخلو من قوة فيتداركهما ويأتي بما بعدهما . ( الشيرازي ) .
* لخروجه بالسلام فيكون قد نقص ركنا ويمكن الحكم بالصحة فإن نقصان
الركعة إذا كان لا يوجب البطلان ويتداركها بعد السلام فنقصان السجدتين أولى
والاحتياط كما ذكره ( قدس سره ) حسن ولكن الصحة أقوى فيأتي بالسجدتين ويعيد
التشهد والتسليم ويسجد سجدتي السهو . ( كاشف الغطاء ) .
( 2 ) بل هو الأقوى وأن السلام وقع في محله سهوا فيسجد سجدتي السهو لسلامه
أيضا ووجهه ظاهر . ( آقا ضياء ) .