ويجب تعلم السورة أيضا ، ولكن الظاهر عدم وجوب البدل لها في ضيق
الوقت وإن كان أحوط ( 1 ) .
( مسألة 35 ) : لا يجوز أخذ ( 2 ) الأجرة على تعليم الحمد والسورة ، بل
وكذا على تعليم سائر الأجزاء الواجبة من الصلاة ، والظاهر جواز أخذها
على تعليم المستحبات .
( مسألة 36 ) : يجب الترتيب بين آيات الحمد والسورة وبين كلماتها
وحروفها ، وكذا الموالاة ، فلو أخل بشئ من ذلك عمدا بطلت صلاته ( 3 ) .
( مسألة 37 ) : لو أخل بشئ من الكلمات أو الحروف أو بدل
حرفا ( 4 ) بحرف حتى الضاد بالظاء أو العكس بطلت وكذا
لو أخل بحركة بناء أو إعراب أو مد واجب ( 5 ) أو تشديد
شرح
( 1 ) لا يترك . ( البروجردي ) .
( 2 ) فيه تأمل والجواز أقرب . ( الجواهري ) .
* على الأحوط فيه وفيما بعده . ( الإمام الخميني ) .
* فيه تأمل لاحترام العمل الغير المنافي مع وجوبه أحيانا مع عدم ثبوت
مجانيته من الشرع وهو الأصل في كلية الأعمال واجبة أم لا . ( آقا ضياء ) .
* على الأحوط . ( الحائري ، الگلپايگاني ) .
* فيه تأمل والجواز أظهر . ( الخوئي ) ( وفي حاشية أخرى منه : على الأحوط ) .
( 3 ) إذا خرج بذلك عن القرآنية ودخل في كلام الآدميين وإلا فالمتجه عدم
الإعادة إن تداركه قبل فوات الوقت . ( كاشف الغطاء ) .
( 4 ) إلا إذا كان جائزا في العربية مثل إبدال الصاد بالسين في سراط وغيرها .
( كاشف الغطاء ) .
( 5 ) على الأحوط . ( الإصفهاني ) .