العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ج ) — صفحة 13

أن يحدّ الشّيء بنفسه . ولا يجوز أن يحدّ بأنّه إثبات ، لأنّ الإثبات في اللَّغة هو الإيجاب ( 1 ) ، ولأجل ذلك يقولون : « أثبتّ السّهم في القرطاس » أيّ أوجبته ( 2 ) فيه . ويعبَّر أيضا في الخبر عن وجوب الشّيء كما يقال في المجبّرة [ 1 ] أنّهم مثبِّتة . ثمّ إنّ ذلك ينتقض بالتقليد ، لأنّه أيضا إثبات للشّيء على ما هو به ، إن أريد بهذه اللَّفظة الاعتقاد ، وإن أريد بها العلم فقد حدّ الشيء بنفسه . والعلوم على ضربين : ضروريّ ، ومكتسب . فحدّ الضّروري : ما كان من فعل غير العالم به ، على وجه لا يمكنه دفعه عن نفسه بشكّ أو شبهة . وهذا الحدّ أولى ممّا قاله بعضهم من أنّه : « ما لا يمكن العالم به دفعه عن نفسه بشكّ أو شبهة إذا انفرد » [ 2 ] لأنّ ذلك تحرّز ممّن ( 3 ) اعتقد بقول النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنّ زيدا في الدّار ، ثمّ شاهده ، فإنّه لا يمكنه أن يدفع ذلك عن نفسه ، و ( 4 ) مع هذا فهو اكتساب .