نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 79

[ بلطح ] في دعاء الحسن ( عليه السلام ) للاستسقاء لأهل الكوفة : « سلاطح بلاطح ، يناطح الأباطح » ( 1 ) . يقال للماء السائح على الأرض : سُلاطح ، وكذلك بلاطح ( 2 ) . [ بلغ ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) للحسن ( عليه السلام ) : « وأنّك في قُلْعَة ودَارِ بُلْغَة » ( 3 ) . البُلْغةُ : ما يُتبلَّغُ به من العيش ، وتبلّغ بكذا ، أي اكتفى به ( 4 ) . ومن هذا جاء حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « هذا ابن أبي قحافة يبتزّني نحلة أبي وبُلغة ابنيَّ » ( 5 ) والبُلغة هنا جاءت كناية عن ميراثها من رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) الذي نحلها اللّه . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) في ذمّ الدنيا : « لا تَسْألوا فيها فَوْق الكَفَافِ ، ولا تَطْلُبُوا مِنْهَا أكْثَرَ مِن البَلاغِ » ( 6 ) . البَلاغ : الكفاية . تقول : له في هذا بَلاغ وبُلغة وتَبَلُّغ ، أي : كفاية . والبَلاغ : ما يُبَلّغ به ويُتوصّل إلى الشيء المطلوب ( 7 ) . ومنه قوله تعالى : ( إنَّ في هذا لَبلاغاً ) ( 8 ) . أي الكفاية وما تبلغ به البغية ( 9 ) . والتَّبْلِغَةُ : الحَبْل الذي يُوصَل به الرِّشاء إلى الكَرَب وتُجْمَع تَبَالِغ . والمبالغة أن تبلغ من العمل جَهْدك . يقولون : بلغ مِنْي البِلَغِيْن . أي الجهد ( 1 ) . ومنه : « قول عائشة لعليّ ( عليه السلام ) يوم الجمل : قد بلغت منا البُلَغِين » . يُروى بكسر الباء وضمّها مع فتح اللام ، وهو مثل . معناه قد بلغت مِنّا كلَّ مَبْلغ . ومثله قولهم : لقيتُ منه البُرَحِين ، أي الدواهي . والأصل فيه كأنّه قيل : خَطْب بُلَغ ، أي بليغ ، وأمر بَرِحٌ ، أي مُبرِّح ، ثمّ جمعا جمع السلامة إيذاناً بأنّ الخطوب في شدّة نكايتها بمنزلة العقلاء الذين لهم قصد وتعمّد ( 2 ) . ومنه المثل : بلغ في العلم أطوريه . أي غايته ، والغرض بالتثنية التوكيد . وقيل طرفيه ، وهو أقصاه وأدناه . ويُروى أطوريه على لفظ