نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 76

عبيدة : البَعْل : هو العِذْيُ وما سقته السماء ، والعَثَرِيّ في قول أهل اللغة أجمعين ما سقته السماء ( 1 ) . [ بقر ] في الحديث : نهى ( صلى الله عليه وآله ) عن التبقّر في الأهل والمال . التبقّر : أصل التبقّر التوسّع والتفتّح . ومنه يقال : بقرت بطنه إنّما هو شققته وفتحته ( 2 ) . وسُمّي أبو جعفر الباقر ( عليه السلام ) لأنّه بقر العِلمَ ، أي شقّه وفتحه ( 3 ) . ومنه حديث أُم سُليم : « إنْ دنا مني أحد من المشركين بقرت بطنه » ( 4 ) . وقد استعير البقر لإقامة حدود اللّه وفرائضه في حديث علي ( عليه السلام ) : « وأيْمُ اللّهِ ، لأبْقُرَنَّ البَاطِلَ حتّى أُخْرِجَ الحَقّ مِنْ خَاصِرته » ( 5 ) . [ بكت ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن مصقلة لمّا هرب إلى الشام : « فما أَنْطَقَ مَادِحَهُ حتّى أَسْكَتَهُ ، ولا صَدَّقَ وَاصَفَهُ حتّى بَكَّتَهُ » ( 6 ) . التبكيت : كالتقريع والتعنيف . وبكته بالحُجّة ، أي : غلبه . وبكَتَه يبكُتُه بَكْتاً ، وبكّته : كلاهما استقبله ما يَكْرَه ( 7 ) . وقد يكون التبكيت بالعصا ، يقال : بكّتُّه بالعصا تَبْكيتاً : أي ضربته بها ( 8 ) . [ بكر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « كَمْ أُدَارِيكُم كَمَا تُدارَى البِكَارُ العَمِدَةُ » ( 1 ) . البكار : جمع بِكر ، وهو الفتيّ من الإبل ، وقيل : هو الثنيّ إلى أن يُجْذِعَ ، وقيل : هو ابن المخاض إلى أن يُثْنِيَ ، وقيل : هو ما لم يَبْزُل ، والأُنثى بِكْرَةٌ ، فإذا بزلا فجمل وناقة ، وقيل في الأنثى أيضاً بِكرٌ بلا هاء ، وللفتىّ بَكْر ولها بَكْرَة بالفتح . وقيل : البكر بمنزلة الفتيّ من الناس ، والبِكرة بمنزلة الفتاة ، والقَلُوص بمنزلة الجارية ، والبعيرُ بمنزلة الإنسان ، والجمل بمنزلة الرجل ، والناقة بمنزلة المرأة ، ويُجمع في القلّة على أبكُر ( 2 ) . والبكر حرف من الأضداد . يقال امرأة بكر قبل أن يدخل بها الرجل ، وبعد أن يدخل بها ( 3 ) . والبُكْرة : الغَداة ، والجمع البُكَر . والتبكير والبُكور