مؤمن ومؤمنة .
رواه أكثر الحفاظ من طرق ( 1 ) .
2 - قول أبو بكر لعمر عندما قال النبي الأعظم : " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذله " هذه هي الفضيلة . أخرجه أبو نعيم في التاريخ عن جابر
( 2 ) .
* قال الامام الغزالي : لكن أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث
من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول : " من كنت مولاه فعلي مولاه " ،
فقال عمر : بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ، فهذا تسليم ورضى
وتحكيم . ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرياسة [ حبا للرياسة ] وحمل عمود الخلافة ،
وعقود النبوة [ وعقد البنود ] وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول
وفتح الأمصار [ وأمر الخلافة ونهيها فحملهم على الخلافة ] وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى
الخلاف الأول ، فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا [ فبئس ما يشترون ] ولما مات
رسول الله قال قبل وفاته [ بيسير ] ائتوني بدواة وبياض لأزيل لكم اشكال الامر وأذكر لكم
من المستحق لها بعدي [ لأكتب لكم كتابا لا تختلفوا فيه بعدي ] قال عمر رضي الله عنه :
دعوا الرجل فإنه ليهجر ( 3 ) .
هامش
1 - مسند أحمد 4 / 281 ط . م و 5 / 375 ط . ب ، والمصنف لابن أبي شيبة : 6 / 375 ح 32108 كتاب
الفضائل - فضائل علي ، والفصول المهمة 40 ، وتفسير الرازي : 12 / 49 ذيل آية التبليغ ، وتاريخ بغداد :
8 / 290 ط . مصر 1260 ، وأمالي الشجري : 1 / 42 - 145 الحديث الثاني والسادس ، والفيض القدير :
6 / 217 ط . مصر 1356 والرياض النضرة 2 / 170 ط . مصر الأولى ، ومناقب علي لابن المغازلي : 31 ط .
بيروت وط . طهران : 18 ح 24 ، وفضائل الصحابة لأحمد : 597 - 610 ح 1016 - 1042 - مناقب علي ،
وتاريخ الاسلام - عهد الخلفاء - 3 / 633 ومناقب ابن المغازلي : 31 ط . بيروت وط . طهران : 19 / 24 ،
وذخائر العقبى : 67 ذكر حديث الغدير ، ومناقب الخوارزمي : 156 ح 182 فصل 14 ، وينابيع المودة : 1
/ 249 ط . إسلامبول 1301 ه و 297 ط . النجف باب 56 ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 2 / 76 و 48 ح
577 و 549 ، وتذكرة الخواص : 36 الباب الثاني ، والغدير : 1 / 272 وذكر حوالي ستين مصدرا من
كتبهم ، وارشاد القلوب : 2 / 264 .
2 - تاريخ أصبهان : 2 / 338 ح 1894 .
3 - سر العالمين وكشف ما في الدارين : 10 - 11 المقالة الرابعة ، وتذكرة الخواص : 64 - 65 الباب الرابع
في ذكر الخلافة ( عليه السلام ) عن الرسالة المذكورة : 9 - وما بين المعقودين من التذكرة .