وسلط الأشرار على الأخيار ويفشو الكذب وتظهر اللجاجة
وتفشو الفاقة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير أوان
المطر ويستحسنون الكوبة والمعازف وينكرون بالمعروف والنهي
عن المنكر حتى يكون المؤمن في ذلك الزمان أذل من الإمة ويظهر
قراؤهم وعبادهم فيما بينهم التلاون فأولئك يدعون في ملكوت
السماوات الأرجاس الأنجاس قال سلمان وان هذا لكائن يا
رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا
يغشى الغني على الفقير حتى أن السائل يسال في الناس فيما بين
الجمعتين لا يصيب أحد يضع في كفه شيئا قال سلمان وان
هذا لكائن يا رسول الله فقال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها
يتكلم الروبيثة قال سلمان وما الروبيثة يا رسول الله فداك
أبي وأمي قال يتكلم في أمر العامة من لم يكن يتكلم فلم يلبثوا الا قليلا
حتى تخور الأرض خورة فلا يظن كل قوم الا انها جارت في ناحيتهم
فيمكثوا ما شاء الله ثم ينكثون في مكثهم فتلقى لهم الأرض أفلاذ
كبدها قال ذهبا وفضة ثم اومى بيده إلى الأساطين فقال مثل
هذا فيومئذ لا ينفع ذهب ولا فضة فهذا معنى قوله فقد جاء
اشراطها قال الله تبارك وتعالى فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون
الا ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر والى الله
ترجع الأمور .
والعياشي عن الباقر عليه السلام
في هذه الآية قال ينزل في سبع قباب من نور ولا يعلم في أيها هو حين
ينزل في ظاهر الكوفة فهذا حين ينزل وفي رواية أخرى عنه ( ع ) قال كأني
بقائم أهل بيتي قد علا نجفكم فإذا علا فوق نجفكم نشر راية رسول
الله فإذا نشرها إنحطت عليه ملائكة بدر وقال إنه نازل في
قباب من نور حين ينزل بظهر الكوفة على الفاروق وهذا حين ينزل
و
مجمع النورين — صفحة 294
مساهمون: الشيخ أبو الحسن المرندي
ص٢٩٤