قوي ( 1 ) ، وإلى أبي خديجة سالم بن مكرم ضعيف ( 2 ) ، وكذا إلى أبي الربيع
الشامي ( 3 ) ( 4 ) ، وإلى أبي زكريا الأعور صحيح على قول ( 5 ) ( 6 ) ، وإلى أبي
هامش
( 1 ) الخلاصة : 278 الفائدة الثامنة .
( 2 ) مشيخة الفقيه 4 : 79 .
محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي
الكوفي ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة سالم بن مكرم الجمال .
( 3 ) مشيخة الفقيه 4 : 4 / 98 .
أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم
بن مسكين ، عن الحسن بن رباط ، عن أبي الربيع الشامي .
( 4 ) ذكر الشهيد في شرح الإرشاد خبر أبي الربيع الشامي ، وذكر أنه صحيح عن الحسن
بن محبوب ، وأجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، ففيه توثيق ما لخالد بن
جرير وأبي الربيع . [ غاية المراد ونكت الإرشاد : 87 - مسألة بيع الثمرة - مخلوط ] .
وفيه : الاجماع على صحة الحديث لا يدل على توثيق رجاله ، لأنه لا شك في
أن اصطلاح القدماء غير اصطلاح المتأخرين ، كما يظهر من محمد بن يعقوب وابن
بابويه فإنهما حكا بصحة ما في كتابيهما [ الكافي 1 : 7 ، الفقيه 1 : 3 ] مع أن أكثر
أخبارهما بمعزل عن الصحيح باصطلاح المتأخرين ، نعم يدل الاجماع على صحة
حديثه وإن كانا مجهولين ، م ح ق ي .
( 5 ) فيه : محمد بن عيسى اليقطيني . ( منه قده ) .
نقول : اختلف العلماء في شأنه ، فقد وثقه النجاشي ، وضعفه الشيخ . انظر رجال
النجاشي : 333 / 896 والفهرست : 140 / 611 .
( 6 ) مشيخة الفقيه 4 : 62 .
أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن
عيسى بن عبيد ، عن أبي زكريا الأعور .