حسن ( 1 ) ، وإلى منصور بن حازم صحيح كذا في الخلاصة ( 2 ) ( 3 ) ، وإلى
هامش
( 1 ) مشيخة الفقيه 4 : 99 .
أبوه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن
المغيرة ، عن منذر بن جيفر .
( 2 ) فيه : محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن عبد الحميد بن سالم . ( منه قده ) .
نقول : الأول لم يصرح علماؤنا المتقدمون بتوثيقه ، إلا أن بعض المتأخرين
استظهر توثيقه من قرائن أخرى ، ووثقه أيضا الميرزا محمد الأسترآبادي في الوسيط
( 292 باب الألقاب بعنوان : ماجيلويه ) .
وأما الثاني فقد قال النجاشي في ترجمته ( 339 / 906 ) : محمد بن عبد الحميد
ابن سالم العطار ، أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن أبي الحسن
موسى ( عليه السلام ) وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين . . . وعلى هذا فقد وثق جماعة
من المتأخرين محمدا نظرا إلى أن التوثيق في كلام النجاشي يرجع إليه لا إلى
أبيه عبد الحميد ، فقد وثق المجلسي ( الوجيزة : 305 / 1685 ) والكاظمي
( هداية المحدثين : 241 ) محمدا ، وذهب آخرون إلى أن التوثيق في كلام النجاشي
راجع إلى أبيه عبد الحميد لا إلى محمد ، ومنهم : الشهيد الثاني في تعليقته على
الخلاصة والسيد الخوئي في معجمه ( 17 : 220 / 11055 ) .
وقال العلامة المامقاني بعد ذكر أقوال القوم واختلافهم في مرجع الضمير في قول
النجاشي " وكان ثقة " : قلنا : أولا أنه وإن وقع الخلاف بينهم في مرجع قوله " وكان
ثقة " فأرجعه الشهيد الثاني إلى الأب وتبعه بعضهم ، إلا أنه بعيد كما استبعده سبطه
المحقق الشيخ محمد ، والوجه في بعده أن المناسب توثيق من ذكر اسمه في
العنوان لا ما هو مذكور استطرادا ، وأيضا الضمير المجرور باللام في قول النجاشي " له
كتاب " راجع إلى الابن ، فالسوق يقتضي أن يكون ضمير " وكان ثقة " أيضا
راجعا إليه حتى لا يلزم التفكيك الركيك . . . إلى آخر كلامه ( قدس سره ) . انظر تنقيح المقال
3 : 136 / 10914 .
( 3 ) الخلاصة : 277 الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه 4 : 22 .
محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد ،
عن محمد بن عبد الحميد ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور بن حازم الأسدي
الكوفي .