أحمد بن عائذ على ما قالوا ( 1 ) ( 2 ) ، وإلى أحمد بن محمد بن أبي نصر
البزنطي صحيح ( 3 ) ، إلى أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ضعيف ( 4 ) ،
وإلى أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري صحيح ( 5 ) ، وكذا إلى أحمد بن
هامش
( 1 ) فيه : الحسن بن علي الوشاء ، ولم أجد توثيقه في كتب الرجال ، نعم ذكر
النجاشي في أنه مدحا عظيما ، وعد القوم حديثه من الصحاح . ( منه قده ) .
انظر رجال النجاشي : 39 / 80 . وقال الشهيد الثاني ( قدس سره ) في مسالك الأفهام
( 10 : 38 ) كتاب التدبير عند ذكر رواية في طريقها الوشاء : وعمل بمضمونها كثير من
المتقدمين والمتأخرين ونسبوها إلى الصحة ، انتهى . علما أن العلامة ( قدس سره ) صحح نفس
الرواية في المختلف . انظر مختلف الشيعة : 636 ( حجري ) ، والتهذيب 8 : 261 / 952 .
لكن المصنف غفل عن توثيقه [ أي الحسن بن علي الوشاء ] في النجاشي حيث
قال : كان هذا الشيخ عينا من عيون الطائفة . وهو من ألفاظ التوثيق كما في
الدراية ، ( م ت ) .
انظر رجال النجاشي : 39 / 80 ، والوجيزة في علم الدراية : 5 ، والرواشح
السماوية : 60 الراشحة الثانية عشر .
( 2 ) مشيخة الفقيه 4 : 125 .
أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي
الوشاء ، عن أحمد بن عائذ .
( 3 ) مشيخة الفقيه 4 : 18 ، وفيها طريقان :
الأول : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعا ، عن
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي .
الثاني : أبوه ومحمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي .
( 4 ) مشيخة الفقيه 4 : 135 .
محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني
الكوفي مولى بني هاشم .
( 5 ) مشيخة الفقيه 4 : 112 .
أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري
جميعا ، عن محمد بن محمد بن عيسى الأشعري .