تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فلسفه نهضت حسينى (فارسى) — صفحة 127

مساهمون:

ص١٢٧
باك داشته باشيم و تن به پذيرش زورگوئى و ظلم و ستم بدهيم . اگر تن به قبول ظلم و ستم و . . . بدهيم ، فردا در دادگاه عدل الهى مورد مؤاخذهء سخت قرار خواهيم گرفت ، چنان كه پيشواى اسلامى مىفرمايد : « يؤخذ من المظلوم كما يؤخذ من الظّالم » ، در روز رستاخيز ، از مظلوم نيز بازپرسى مىشود ، همانطور كه ظالم مورد مؤاخذه قرار مىگيرد .

قيام مظهر حق

امام حسين عليه السلام پس از پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله و اميرالمؤمنين على عليه السلام و برادرش امام حسن عليه السلام ، مظهر و مصداق واقعى طرفدار حق بود . اين حقيقتى است كه كوچكترين شك و شبهه‌اى در آن وجود ندارد و از اين لحاظ ، قيام حسين عليه السلام قيام مظهر حق بود ، عليه مظهر باطل ، مظهر پستى و پليدى ، مظهر عيّاشى و شهوت‌رانى ، مظهر حكومت جابرانه و ظالمانه يزيد كه به « ناحق » بر مسند رياست و جايگاه مقدس پيغمبر خدا و خانواده‌اش نشسته بود و دستگاه عدالت بار حكومت اسلامى را به دستگاه و دربار ضد اسلام ، تبديل كرده بود . قيام حسين عليه السلام و ياران وفادارش ، قيام صاحبان سرهاى پرشور از عشق به معشوق ، دل‌هاى مشتاق ، و قلب‌هاى روشن و فروزان از نور ايمان به آفرينندهء طبيعت بود ؛ برضدّ يزيد پليد و اطرافيان دنياپرست و ستمگر او ، عليه صاحبان سرهاى مست و بى خبر از عالم انسانيت كه در لجن‌زار شهوت و حيوانيت غوطه مىخوردند .
فلسفه نهضت حسينى (فارسى) — صفحة 127 | خسرو شاهى / ابو الاعلى مودودى / ابو الكلام آزاد / اقبال لاهورى / سيد قطب