اين قسم از يك شخصيت ( يك من ) برخوردار است ، نهايت امر آن يك شخصيت همان موجود قدرت يافته خود طبيعى است كه براى وصول به مقاصد و خواستههاى خود ، از هرگونه وسائل چند چهره اى ، چند زبانى ، چند كردارى . . . بهره بردارى مىنمايد . اكثر سياستمداران پيرو ماكياولى خود را نيازمند اين گونه منش و رفتار مىبينند .
44 ، 50 - أعقل ذلك ، فأنّ المثل دليل على شبهه : أنّ البهائم همّها بطونها و أنّ السّباع همّها العدوان على غيرها ، و أنّ الَّنساء همّهنّ زينة الحياة الدّنيا و الفساد فيها ، أنّ المؤمنين مستكينون . أنّ المؤمنين مشفقون . أنّ المؤمنين خائفون . ( تعقل كن اين پند را [ كه به تو مىگويم ، زيرا هر مثلى دليلى است براى مثل و شبيه خود ] تمامى همت و هدف چهارپايان سير كردن شكم است و هدف جدى درندگان دشمنى با غير خويشتن . همت و كوشش زنها آراستن زندگى دنيوى و فساد در آن است .
مردمان با ايمان فروتن و متواضعند . مردم با ايمان در بارهء خدا خوف و رجاء دارند . مردم با ايمان از خدا بيمناكند . )
چهارپايان هدفى جز شكم و درندگان جز دشمنى با غير خود ندارند
تو انسانى ، تو موجودى هستى كه مورد تكريم خداوند سبحانى ، تويى كه براى دفاع از جانهاى ديگران و حقوق آنان به تحمل سختترين مشقتها و شكنجهها تن مىدهى ، تويى كه علم و معرفت به دست مىآورى ، تويى كه با يك سازندگى درونى ، همهء انسانها را اجزائى از شخصيت خود تلقى مىكنى ، تويى كه براى زدودن غم و اندوه از درون همنوع خود از همهء لذائذ صرف نظر مىكنى ، تويى كه داراى آن زندگى و مرگ هستى كه قابل اسناد بر خدا است ، بنا بر اين تو را با حيوانات چكار تو را با درندگان چه ارتباط هيچ مىدانى كه اگر يك حيوان علف خود را به حدّ لازم و كافى خورد به علف ديگر