أبو سفيان من النبي - صلّى الله عليه وآله وسلم - غلط ظاهر لا خفاء به . قال أبو
محمد ابن حزم : هو موضوع بلا شك ، كذبه عكرمة بن عمّار . قال ابن الجوزي : هذا
الحديث وهم من بعض الرواة لا شكّ فيه ولا تردّد .
وقد اتّهموا به عكرمة بن عمّار ، لأنّ أهل التواريخ أجمعوا على أنّ أمّ حبيبة كانت
تحت عبيد الله بن جحش ، ولدت له وهاجر بها إلى أرض الحبشة ، ثم تنصّر وثبتت أمّ
حبيبة على إسلامها ، فبعث رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - إلى النجاشي
يخطبها فزوّجه إيّاها وأصدقها عن رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - إلى
النجاشي يخطبها فزوّجه إيّاها وأصدقها عن رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم -
صداقاً ، وذلك في سنة سبع من الهجرة . وجاء أبو سفيان في زمن الهدنة ودخل عليها
فثنت فراش رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - حتى لا يجلس عليه . ولا خلاف في
أنّ أبا سفيان ومعاوية أسلما في فتح مكّة سنة ثمان .
وأيضاً : في الحديث أنّه قال : وتؤمّرني حتى أقتل الكفّار كما كانت أقاتل المسلمين
فقال : نعم ، ولا يعرف أنّه - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أمّر أبا سفيان ألبتّة »
.
وقال النووي : « إعلم أنّ هذا الحديث من الأحاديث المشهورة بالإشكال . . . » ( 1 ) .
20 - أخرج مسلم حديث أبي حميد الساعدي في صفة صلاة رسول الله - صلّى الله عليه
وآله وسلّم - وقد ضعّفه الطحاوي وغيره . . . كما قد تقدّم في عبارة عبد القادر القرشي
.
هامش
( 1 ) شرح صحيح مسلم - هامش إرشاد الساري 11 : 360 .