لشئ ، وخاصية الطرف الآخر أنه علة للكل غيره ، وخاصية الوسط أنه علة
لطرف ومعلول لطرف سواء كان الوسط واحدا أو فوق واحد . وإن كان فوق واحد
فسواء ترتب ترتيبا متناهيا أو غير متناه ، فإنه إن ترتب في كثرة متناهية كانت
جملة عدد ما بين الطرفين كواسطة واحدة تشترك في خاصية الواحدة بالقياس
إلى الطرفين فيكون لكل من الطرفين خاصية ، وكذلك إن ترتب في كثرة غير
متناهية فلم يحصل الطرف كان جميع غير المتناهي في خاصية الواسطة ، لأنك
أي جملة أخذت كانت علة لوجود المعلول الأخير وكانت معلولة ، إذ كل واحد
منها معلول ، والجملة متعلقة الوجود بها ، ومتعلقة الوجود بالمعلول معلول ، إلا أن
تلك الجملة شرط في وجود المعلول الأخير وعلة له ، وكلما زدت في الحصر
والأخذ كان الحكم إلى غير النهاية باقيا .
فليس يجوز أن تكون جملة علل موجودة وليس فيها علة غير معلولة وعلة
أولى ، فإن جميع غير المتناهي كواسطة بلا طرف ، وهذا محال ) ( 1 ) .
برهان آخر : - وهو المعروف بالأسد الأخصر - للفارابي ( 2 ) ، أنه إذ كان ما من
واحد من آحاد السلسلة الذاهبة بالترتيب بالفعل لا إلى نهاية إلا وهو كالواحد في
أنه ليس يوجد إلا ويوجد آخر وراءه من قبل ، كانت الآحاد اللامتناهية بأسرها
يصدق عليها أنها لا تدخل في الوجود ما لم يكن شئ من ورائها موجودا من
قبل . فإذن بداهة العقل قاضية بأنه من أين يوجد في تلك السلسة شئ حتى
يوجد شئ ما بعده ؟ ( 3 ) .
وهناك حجج أخرى أقيمت على استحالة التسلسل ( 4 ) لا يخلو أكثرها من مناقشة .
هامش
( 1 ) راجع الفصل الأول من المقالة الثامنة من إلهيات الشفاء .
( 2 ) نسب إليه في الأسفار ج 2 ص 166 ، وشرح المنظومة ص 136 .
( 3 ) راجع الأسفار ج 2 ص 166 .
( 4 ) وإن شئت تفصيل ما أقاموا على استحالة التسلسل فراجع الأسفار ج 2 ص 141 - 169 ، وشوارق الالهام ص 215 - 226 ، والمباحث المشرقية ج 1 ص 470 - 477 ، وشرح المنظومة
ص 134 - 136 ، وغيرها من المطولات . وصنف محمد عبد الحي اللكهنوي الأنصاري كتابا
موسوما ب ( الكلام المتين في تحرير البراهين ) ، وهو مشتمل على اثنين وخمسين برهانا
على إبطال التسلسل وهاهنا نكتفي بذكر بعضها إجمالا : 1 - برهان العروة الوثقى . 2 - برهان
المنصف والتضعيف . 3 - برهان العرشي . 4 - برهان الزوج والفرد . 5 - برهان الزيادة .
6 - برهان النسبة . 7 - برهان اختلاف النصفين . 8 - برهان التحرك . 9 - برهان خلو الحيز .
10 - برهان الطفرة . 11 - برهان المقاطعة . 12 - برهان الوصل . 13 - برهان السلمي .
14 - برهان عروض العدد . 15 - برهان حصر ما لا ينحصر . 16 - برهان الوسط والطرف .
17 - برهان تلاقي المتوازيين . 18 - برهان كثرة الأنصاف . 19 - برهان تحرك الكرتين .
وغيرها من البراهين المذكورة فيه . فراجع الكتاب المذكور .