شخت « 1 » الرّؤس أصور « 2 » المقلَّد
مثل ذنابى ريش ديك أعقد « 3 »
قد التوى فوق الثّرى الرّطب النّدى
كما يلوذ « 4 » أسود بأسود « 5 »
ذي زغب وفيه لين الأجرد
كالخدّ بين الملتحى والأمرد
كأنّه في اللَّون والتأوّد
صوالج ركَّبن من زبرجد
يكاد للَّين وللتقصّد « 6 »
تجنيه ألحاظ الفتى قبل اليد
لمّا حصدناه قريب المحصد « 7 »
هشّا وجدنا منه ما لم يوجد
ماء كطعم السّكَّر الطَّبرزد « 8 »
وذوب شهد سائلا في جمد « 9 »
وقال شاعر في الخيار :
انظر إلى عرف الخيار ولونه
كروائح الرّيحان للمخمور
هامش
« 1 » الشخت : الدقيق الضامر لا من هزال ؛ والذي في ( ب ) « شجب » وفى ( ا ) ، ( ج ) « شحب » وفى مباهج الفكر « سحت » ، وهو تصحيف في جميع هذه الكتب .
« 2 » في جميع الأصول : « أصون » بالنون ؛ وهو تحريف . والأصور : المائل ، من الصور بالتحريك ، وهو الميل .
« 3 » الأعقد : الملتوى الذنب .
« 4 » في رواية : « كما تلوّى » والمعنى يستقيم عليها أيضا انظر مباهج الفكر قسم النبات ورقة 357 من النسخة المأخوذة بالتصوير الشمسي المحفوظة بدار الكتب المصرية ومحاضرات الأدباء ج 2 ص 344 طبع جمعية المعارف بمصر .
« 5 » الأسود : العظيم من الحيات وفيه سواد .
« 6 » التقصد : التكسر .
« 7 » يريد بالمحصد : زمان الحصد ؛ وقد ضبطناه بفتح الصاد وكسرها لمجىء فعله من بابى نصر وضرب .
« 8 » قال ابن البيطار : الطبرزد : لفظ فارسي معرب ، واصله « تبرزد » أي أنه صلب ، ليس برخو ولا لين ، والتبر : الفأس بالفارسية ؛ يريدون أنه نحت من نواحيه بالفأس المفردات ج 3 ص 97 ؛ وكذلك قال الجواليقي في كتابه المعرب من الكلام الأعجمى وذكر أنه يقال فيه أيضا « طبرزل » و « طبرزن » ثلاث لغات . وذكر داود أن الطبرزد من السكر والعسل : ما طبخ بعشره من اللبن الحليب حتى ينعقد ، وفيه لطف وتبريد ( التذكرة ج 2 ص 66 طبع بولاق ) .
« 9 » الجمد بالتحريك : الثلج .