ومنه المختلف
- ويسمّى التجنيس الناقص - وهو مثل الأوّل في اتفاق حروف الكلمتين إلا أنه يخالفه : إما في هيئة الحركة ، كقوله صلَّى اللَّه عليه وسلم « اللهم كما حسّنت خلقي فحسّن خلقي » ؛ وكقول معاذ رضى اللَّه عنه : الدّين يهدم الدّين ؛ وكقولهم : جبّة البرد جنّة البرد ؛ وكقولهم : الصديق الصدوق أوّل العقد وواسطة العقد ؛ وكقول المعرّى :
لغيرى زكاة من جمال فإن تكن
زكاة جمال فاذكري ابن سبيل
أو بالحركة والسكون ، كقولهم : البدعة شرك الشّرك . أو بالتخفيف والتشديد كقولهم : الجاهل إما مفرط وإما مفرّط .
ومنه المذيّل
- ويقال له : التجنيس الزائد والناقص أيضا - وهو أن تجىء بكلمتين متجانستى اللفظ متّفقتى الحركات ، غير أنهما يختلفان بحرف ، إما في آخرهما كقولك : فلان حام حامل لأعباء الأمور ، كاف كافل لمصالح الجمهور ؛ وقولهم :
أنا من زماني في زمانه ، ومن إخواني في خيانة « 1 » ؛ وقولهم : فلان سال عن إخوانه « 2 » ، سالم من زمانه ؛ ومن النظم قول أبى تمّام :
يمدّون من أيد عواص عواصم
تصول بأسياف قواض قواضب
وقول البحترىّ :
لئن صدفت عنّا فربّت أنفس
صواد إلى تلك النفوس الصوادف
وإما من أوّلهما ، كقوله تعالى : * ( ( والْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ ) ) * ومن النظم ما أنشده عبد القاهر :
وكم سبقت منه إلىّ عوارف
ثنائى من تلك العوارف وارف
وكم غرر من برّه ولطائف
لشكرى على تلك اللطائف طائف .
هامش
« 1 » كذا في الأصل وحسن التوسل . ووجه التمثيل بها خفىّ ، والظاهر أن محل التمثيل أوّل العبارة .
« 2 » كذا في الأصل وخزانة الأدب للحموى ص 35 ط بولاق ؛ والذي في حسن التوسل : « من أحزانه » .