فهذا إنّما يصحّ لأنّك وجدت الحال مشابهة للنطق في الدلالة على الشئ ، فلا جرم [ أنك « 1 » ] استعرت النطق لتلك الحالة ثم نقلته إلى الفعل . والأسماء المشتقّة في ذلك كالفعل ؛ فظهر أنّ الاستعارة إنّما تقع وقوعا أوّليّا في أسماء الأجناس . ثم الفعل إذا كان مستعارا فاستعارته إمّا من جهة فاعله ، كقوله : نطقت الحال بكذا ولعبت بي الهموم ، وقول جرير :
تحيى الروامس « 2 » ربعها فتجدّه
بعد البلى وتميته الأمطار
وقول أبى حيّة :
وليلة مرضت من كل ناحية
فما تضئ لها شمس ولا قمر
أو من جهة مفعوله ، كقول ابن المعتز :
جمع الحقّ لنا في إمام
قتل الجوع « 3 » وأحيى السماحا
أو من جهة مفعوليه ، كقول الحريري :
وأقرى المسامع إمّا نطقت
بيانا يقود الحرون الشموسا
أو من جهة أحد مفعوليه ، كقول الشاعر « 4 » :
نقريهم لهذميّات نقدّ بها
ما كان خاط عليهم كلّ زرّاد
أو من جهة الفاعل والمفعول ، كقوله تعالى : * ( يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ ) * .
هامش
« 1 » هذه الكلمة ساقطة من الأصل ، واللغة تقتضى إثباتها .
« 2 » في الأصل : « الروامن أرضها » وهو تحريف ، والتصويب عن حسن التوسل . والروامس : الرياح التي تنقل التراب من بلد إلى بلد . يريد أن الرياح تكشف التراب المغطى لآثار الربع فتظهرها ويصوب المطر عليها فيعفوها وتخفى على الناظر .
« 3 » في حسن التوسل : ( الجور ) والمعنى يستفهم على كلتا الروايتين ، وما هنا أقرب إلى قوله : السماح .
« 4 » هو القطامىّ .