أنه بناه في الكافي على الاسناد السابق ، وكذلك ما في الاستبصار ، في باب الحجامة للصائم
من قوله : عنه علي بن النعمان وحماد بن عيسى سهو . وضمير عنه في الكافي راجع إلى أحمد
بن محمد بن عيسى في السند السابق ، أو إلى الحسين بن سعيد على توهم ذكره ، فأخذه الشيخ
بصورة ، وظاهره إرجاعه إلى الكافي ، وأنه من كلام الشيخ ، مع أنه حكاية لفظ الكافي ) .
انتهى ، فاغتنم .
( بيان ( العدة ) الواقعة في أسانيد روايات الكافي )
وأما قوله في أول كثير من الطرق : ( عدة من أصحابنا ) ، فكذلك في حكم المذكور ،
لان النجاشي حكى عنه أنه قال :
( كل ما كان في كتابي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى فهم : محمد بن
يحيى ، وعلي بن موسى الكمنداني ، وداود بن كورة ، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن
هاشم ) .
وحكى ذلك العلامة في الخلاصة أيضا ، وزاد عليه أنه قال :
( وكل ما ( ذكرته ) ( 1 ) في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن
خالد البرقي فهم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبد الله بن أذينة ( 2 ) ، وعلي بن
الحسن ) ( 3 ) .
انتهى .
قال جدي رحمه الله في المنتقى :
( ويستفاد من كلامه في الكافي أن محمد بن يحيى أحد العدة ، وهو كاف في المطلوب ،
وقد اتفق هذا البيان في أول حديث ذكره في الكتاب ، وظاهره أنه أحال الباقي عليه .
ومقتضى ذلك عدم الفرق بين كون رواة ( 4 ) العدة عن أحمد بن محمد بن عيسى ( 5 ) ، أو أحمد
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من المتن .
( 2 ) في المتن : ( اابينه ) والصحيح ما أثبتناه .
( 3 ) الخلاصة - الفائدة الثالثة : 271 - 272 .
( 4 ) في المنتقى : ( رواية ) بدل ( رواة ) .