وكتاب عبد الملك بن حميد ( 1 ) .
وكتاب المثنى بن الوليد الحناط ( 2 ) .
وكتاب خلاد السندي ( 3 ) .
وكتاب حسين بن عثمان ( 4 ) .
وكتاب عبد الله بن يحيى الحلبي ( 5 ) .
وكتاب سلام بن أبي عميرة ( 6 ) ، وفي آخره بعض نوادر علي بن أسباط ( 7 ) .
والمجموع ثلاثة عشر أصلا ، وكلها روايات غير مرتبة ، ولا مبوبة ، ولا يبلغ مجموعها
مقدار كتاب الصحيفة الكاملة .
والحاصل ، قد من الله تعالى على الأنام بهؤلاء المشايخ العظام ، ( فألفوا كتبا ) في
فنون الحديث ، ( مبسوطة مبوبة ) .
وكانت تلك الكتب غالبا غير مبوبة ولا مرتبة ، فترى أخبار الطهارة في الجهاد ،
والمواريث في النكاح ، بل ترى أخبار الديات في الطلاق ، والإجارة في الحدود ، ونحو ذلك .
وهؤلاء المشايخ رتبوا على أبواب الفقه ما جمعوا فيه .
( و ) من جمع في الأصول جمع ( أصولا مضبوطة مهذبة ) ، بترتيب في ثبوت ،
وتحرير في تهذيب ، قد ضم كل خبر منها إلى مثله ، ورد كل فرع إلى أصله ، ( مشتملة على
الأسانيد المتصلة بأصحاب العصمة عليهم السلام ، كالكافي ، وكتاب من لا يحضره الفقيه ،
والتهذيب ، والاستبصار ، ومدينة العلم ، والخصال ، والأمالي ، وعيون الأخبار ، وغيرها )
هامش
( 1 ) لا يوجد هذا الاسم في كتب الرجال ولعله عبد الملك بن حكيم . انظر الفهرست 110 / 474 والنجاشي
293 / 636 .
( 2 ) انظر الفهرست : 167 / 736 ، ورجال النجاشي 414 / 1106 .
( 3 ) كذا في المتن وفي الفهرست : 66 / 261 لكن محقق الفهرست قال في الهامش عن نسخة أخرى : ( السدي ) ،
وفي النجاشي 154 / 405 : ( خلاد السدي ) .
( 4 ) مشترك بين الأحمسي والرواسي والعامري .
( 5 ) الحلبي غير موجود في كتب الرجال وإنما الموجود : الحضرمي والكاهلي ، والعقيلي ، والكندي ، والمنقري .
( 6 ) في النجاشي : 189 / 502 : سلام بن أبي عمرة .
( 7 ) قال النجاشي : 252 / 663 : ( . . . وله كتاب نوادر مشهود ) .