الزهد ، وما تزوج فيها أعلم ، وبحسن نيته في العلم اشتهرت تصانيفه في
الدنيا ، " كالمهذب " ( 1 ) ، و " التنبيه " ( 2 ) ، و " اللمع في أصول الفقه " ( 3 ) ،
و " شرح اللمع " ، و " المعونة في الجدل " ، و " الملخص في أصول
الفقه " ، وغير ذلك :
ومن شعره :
أحب الكأس من غير المدام * وألهو بالحساب بلا حرام
وما حبي لفاحشة ولكن * رأيت الحب أخلاق الكرام
وقال :
سألت الناس عن خل وفي * فقالوا : ما إلى هذا سبيل
تمسك إن ظفرت بود ( 4 ) حر * فإن الحر في الدنيا قليل ( 5 )
ولعاصم بن الحسن فيه :
هامش
( 1 ) وقد طبع في مصر عام 1323 ه ، وله شروح كثيرة من أجلها شرح الامام النووي
" المجموع " .
( 2 ) وقد طبع في المطبعة الميمنية في مصر عام 1329 ه .
( 3 ) طبع في مطبعة السعادة بالقاهرة عام 1326 ه . كما طبع من مؤلفاته أيضا " رسالة "
الشيرازي في علم الأخلاق ، و " الطب الروحاني " في المواعظ ، كما ذكر سركيس في " معجم
المطبوعات " : 1171 - 1172 ، ولم يرد ذكر هذين الكتابين في مصادر ترجمته ولا في " كشف
الظنون " . ومن كتبه المطبوعة أيضا كتاب " طبقات الفقهاء " بتحقيق الدكتور إحسان عباس ، بيروت
1970 ، وكتاب " التبصرة في أصول الفقه " بتحقيق الدكتور محمد حسن هيتو ، دمشق دار الفكر
1980 .
( 4 ) في " وفيات الأعيان " و " البداية " : بذيل .
( 5 ) البيتان في " تبيين كذب المفتري " : 278 ، و " المنتظم " 9 / 8 ، و " وفيات الأعيان "
1 / 29 ، و " المختصر " 2 / 194 ، و " البداية " 12 / 125 ، و " الوافي " 6 / 66 ، و " طبقات "
السبكي 4 / 224 ، و " طبقات " الأسنوي 2 / 83 ، و " النجوم الزاهرة " 5 / 118 ، و " الفتح المبين "
1 / 256 .