فزعم أنه أحفظ مني . فقلت : لا تطول . نتقدم إلى دكان وراق ، ونضع
القبان ، ونزن من الكتب ما شئت ، ثم يلقى علينا ، فنذكره قال : فبقي ( 1 ) .
الحاكم : سمعت أبا علي الحافظ ، يقول : ما رأيت أحدا أحفظ
لحديث الكوفيين من أبي العباس بن عقدة ( 2 ) .
وبه إلى الخطيب أبي بكر : حدثني محمد بن علي الصوري ، سمعت
عبد الغني بن سعيد ، سمعت أبا الفضل الوزير ، يقول : سمعت علي بن
عمر - وهو الدارقطني - يقول : أجمع أهل الكوفة أنه لم ير من زمن عبد الله
ابن مسعود إلى زمن أبي العباس بن عقدة أحفظ منه ( 3 ) .
وأنبأنا ابن علان ، عن القاسم بن علي ، أخبرنا أبي ، أخبرنا هبة الله
ابن الأكفاني ، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد ، حدثنا العلاء بن حزم ، حدثنا
علي بن بقاء ، حدثنا عبد الغني فذكرها ، ثم قال عبد الغني : وسمعت أبا
همام محمد بن إبراهيم ، يقول : ابن جوصا بالشام كابن عقدة بالكوفة ( 4 ) .
قلت : يمكن أن يقال : لم يوجد أحفظ منه وإلى يومنا وإلى قيام
الساعة بالكوفة ، فأما أن يكون أحد نظيرا له في الحفظ ، فنعم ، فقد كان بها
بعد ابن مسعود وعلي ، وعلقمة ، ومسروق ، وعبيدة ، ثم أئمة حفاظ
كإبراهيم النخعي ، ومنصور ، والأعمش ، ومسعر ، والثوري ، وشريك ،
ووكيع ، وأبي نعيم ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ،
هامش
( 1 ) " تاريخ بغداد " : 5 / 16 . أي : بقي مندهشا أو مبهوتا .
( 2 ) " تاريخ بغداد " : 5 / 16 .
( 3 ) المصدر السابق .
( 4 ) " تذكرة الحفاظ " : 3 / 796 وقد تقدمت ترجمة ابن جوصا رقم / 8 / من هذا الجزء .