في الجواب عن حديث الاقتداء وحديث عليكم بسنتي " وأجيب : يفيدان
أهلية الاقتداء لا منع الاجتهاد ، وعليه إن ذلك مع إيجابه ، إلا أن يدفع بأنه
آحاد ، وبمعارضته بأصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ، وخذوا شطر
دينكم عن الحميراء ، إلا أن الأول لم يعرف " ( 1 ) .
19 - ابن أمير الحاج
لقد أوضح ابن أمير الحاج في شرح التحرير وهن هذا الحديث قائلا :
" [ وبمعارضته ] أي : وأجيب أيضا بمعارضة كل منهما [ بأصحابي كالنجوم
بأيهم اقتديتم اهتديتم . وخذوا شطر دينكم عن الحميراء ] أي عائشة وإن
خالف قول الشيخين أو الأربعة [ إلا أن الأول ] أي أصحابي كالنجوم بأيهم
اقتديتم اهتديتم [ لم يعرف ] بناءا على قول ابن حزم في رسالته الكبرى
مكذوب موضوع باطل ، وإلا فله طرق من رواية عمر وابنه وجابر وابن عباس
وأنس ، بألفاظ مختلفة أقربها إلى اللفظ المذكور ما أخرج ابن عدي في الكامل
وابن عبد البر في كتاب بيان العلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : مثل أصحابي مثل النجوم يهتدى بها فبأيهم أخذتم بقوله اهتديتم . وما
أخرج الدارقطني وابن عبد البر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مثل أصحابي في أمتي مثل النجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم .
نعم لم يصح منها شئ ، ومن ثمة قال أحمد : حديث لا يصح ، والبزار :
لا يصح هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم .
إلا أن البيهقي قال في كتاب الاعتقاد : رويناه في حديث موصول
بإسناد غير قوي . وفي حديث آخر منقطع ، والحديث الصحيح يؤدي بعض
معناه وهو حديث أبي موسى المرفوع . . . " ( 2 ) .
هامش
( 1 ) التحرير بشرح ابن أمير الحاج 3 / 99 .
( 2 ) التقرير والتحبير 3 / 99 .