ثم إن ( الدهلوي ) ذكر أن تفضيل الإمام عليه السلام على الثلاثة عن
طريق المساواة للأنبياء في صفاتهم بالحديث الشريف ، يتوقف على عدم
مساواة الثلاثة لهم كذلك ، فاستنكر هذا النفي ، وتشبث بأشياء واهية لإثبات
المساواة ، حتى لا تثبت الأفضلية للإمام عليه السلام ، ونحن نذكر كلماته
ونفندها بالتفصيل :
قوله :
الرابع : إن تفضيل الأمير على الخلفاء الثلاثة من هذا الحديث يثبت إذا لم
يكن أولئك الخلفاء مساوين للأنبياء في الصفات المذكورة أو في مثلها .
أقول :
لقد أثبتنا دلالة الحديث على أن الإمام أفضل من الأنبياء عليه وعليهم
السلام ، فلا حاجة إلى إثبات دلالته على أفضليته من الثلاثة ، الذين لا سبيل
إلى إثبات مساواتهم لهم .
وقد مر عليك ، أن أبا بكر لما سمع هذا الكلام من النبي صلى الله عليه
وآله وسلم استغرب ثم قال : بخ بخ لك يا أبا الحسن ، وأين مثلك يا أبا الحسن !
و ( الدهلوي ) نفسه يعترف بعدم اعتقاد أهل السنة ذلك في حق الشيخين . .
وإن شئت الوقوف على حلم عمر ، فراجع حديث قصته مع أزواج النبي
صلى الله عليه وآله وسلم ، في ( البخاري ) و ( المشكاة ) . وإن شئت الوقوف على
نفحات الأزهار — صفحة 363
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٣٦٣