وأيضا : هو من مشايخ العجيمي ، فقد ذكر طريق روايته ( شرح الهمزية )
و ( شرح الشمائل ) لابن حجر المكي .
وأيضا : هو من مشايخ البصري كما في ( الامداد ) والنخلي كما في
( رسالته ) .
* وأما ( علي المتقي الهندي ) فمن مشايخ العجيمي ، ففي ( كفاية
المتطلع ) : " كتابا التبويبين للجامع الكبير والصغير المذكورين مع زيادة في
الكبير ، للإمام العلامة قبلة أهل السلوك نور الدين علي بن حسام الدين المتقي
- رحمه الله تعالى - أخبر بهما وسائر مؤلفاته عن العلامة علي ابن الإمام عبد
القادر الطبري المكي ، عن صهره الشيخ محمد عارف عن والده شيخ أهل
العرفان عبد الوهاب بن ولي الله الهندي ، عن مؤلفها أستاده العارف بالله تعالى
الشيخ علي بن حسام الدين المتقي ، فذكرها " .
* وأما ( جمال الدين المحدث الشيرازي ) فهو من مشايخ الشيخ عبد الله
البصري في ( الامداد ) فقد وقع في طريق روايته ( مشكاة المصابيح ) الخطيب
التبريزي ، كما لا يخفى على من راجعه .
أقول :
فالعجب كل العجب من ( الدهلوي ) ، حيث أنه كذب هذا الحديث
الشريف ، ولم يدر أنه رواه طائفة من كبار شيوخ مشايخ والده ، وحدث به جماعة
من أساتذة أساتذته ! فليت شعري كيف أعرض عن هذا الحديث وحاد ، فأبطل
فخار والده النقاد ، باتصال سنده إلى شيوخه السبعة الأمجاد ، وأظهر أن
شيوخهم رواة لموضوعات الروايات والأخبار ، ومفتراة الأحاديث والآثار ؟ !
نفحات الأزهار — صفحة 50
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٥٠