( 4714 ) أجزلها
أعظمها .
( 4175 ) " غير مثلوم "
أي غير مخدوش بشيء من التقصير ولا مخروق بالرياء .
( 4176 ) لا تكوننّ منفرّاً ولا مضيعاً
أي لا تطل الصلاة فتكرّه بها الناس ولا تضيع منها شيئا بالنقص في الأركان بل التوسط خير .
( 4177 ) سمات
- جمع سمة بكسر ففتح - : وهي العلامة .
( 4178 ) البذل
العطاء .
( 4179 ) أيِسُوا
قنطوا ويئسوا .
( 4180 ) شكاة
- بالفتح - : شكاية .
( 4181 ) " فاحسم "
أي اقطع مادة شرورهم عن الناس بقطع أسباب تعديهم ، وإنما يكون بالأخذ على أيديهم ومنعهم من التصرف في شؤون العامة .
( 4182 ) الاقطاع
المنحة من الأرض .
والقطيعة : الممنوح منها .
( 4183 ) الحامّة
- كالطَّامة - : الخاصة والقرابة .
( 4184 ) الاعتقاد
الامتلاك ، والعقدة - بالضم - : الضيعة ، واعتقاد الضيعة : اقتناؤها ، وإذا اقتنوا ضيعة فربما أضروا بمن يليها ، أي يقرب منها ، من الناس .
( 4185 ) الشِّرْب
- بالكسر - : هو النصيب في الماء .
( 4186 ) مهنأ ذلك
منفعته الهنيئة .
( 4187 ) المَغَبَّة
- كمحبَّة - : العاقبة .
( 4188 ) حَيْفاً
أي ظلما .
( 4189 ) أصْحِرْ لهم بعذرك
أي أبرز لهم ، وبيّن عذرك فيه . وهو من الاصحار : الظهور ، وأصله البروز في الصحراء .
( 4190 ) عَدَلَ الشيءُ عن نفسه
نحّاه عنه
( 4191 ) رياضةً
أي تعويدا لنفسك على العدل .
( 4192 ) الإعذار
تقديم العذر أو إبداؤه .
( 4193 ) الدَعَة
- محرّكة - : الراحة .
( 4194 ) " قارَبَ لتغفّل "
أي تقرّب منك بالصلح ليلقي عليك عنه غفلة فيغدرك فيها .
( 4195 ) أصل معنى الذمّة وجدان مودع في جبلة الانسان ، ينبهه لرعاية حق ذوي الحقوق عليه ، ويدفعه لأداء ما يجب عليه منها ، ثم أطلقت على معنى العهد وجعل العهد لباسا لمشابهته له في الرقابة من الضرر .
( 4196 ) حُطْ عهدك
امر من حاطه يحوطه بمعنى حفظه وصانه .
( 4197 ) الجُنّة
- بالضم - : الوقاية ، أي حافظ على ما أعطيت من العهد بروحك .
( 4198 ) لما استوبلوا من عواقب الغدر " أي وجدوها وبيلة ، مهلكة .
( 4199 ) خاس بعهده
خانه ونقضه .
( 4200 ) الخَتْل
الخداع .
( 4201 ) " أفضاه "
هنا بمعنى أفشاه .
( 4202 ) الحريم
ما حرم عليك أن تمسه .
نهج البلاغة — صفحة 702
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٧٠٢