( 2432 ) قصد السبيل
الطريق المستقيمة .
( 2433 ) البَلاء
الإحسان ، وأصله للخير والشر ، ولكنه هنا بمعنى الخير .
( 2434 ) أعْوَرْتم له
أي أظهرتم له عوراتكم وعيوبكم .
( 2435 ) أخْذِه
أي أن يأخذكم بالعقاب
( 2436 ) أغفله
سها عنه وتركه .
( 2437 ) أوطَنَ المكانَ
اتخذه وطنا .
( 2438 ) أوحشه
هجره ، حتى لا أنيس منه به .
( 2439 ) عَوَاري
- جمع عارية - : والكلام كناية عن كونه زعما بغير فهم .
( 2440 ) " على حدها الأول "
أي لم يزل حكمها الوجوب على من بلغته دعوة الاسلام ورضي الإسلام دينا .
( 2441 ) استسر الأمر
كتمه .
( 2442 ) الإمّة
- بكسر الهمزة - : الحالة .
( 2443 ) أحلام
عقول .
( 2444 ) شَغَرَ بِرِجْله
رفعها . ثم الجملة كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها .
من قولهم : بلدة شاغرة برجلها أي معرّضة للغارة لا تمتنع عنها .
( 2445 ) تَطأ في خطامها
أي تتعثر فيه ، كناية عن إرسالها وطيشها وعدم قائد لها .
( 2446 ) المَعْقِل
كمسجد - : الملجأ .
( 2447 ) ذِرْوَة كل شيء
أعلاه .
( 2448 ) مبادرة الموت
سبقه بالأعمال الصالحة .
( 2449 ) الغَمَرات
الشدائد .
( 2450 ) مَهَدَ
- كمنع - : معناه هنا عمل .
( 2451 ) الأرماس
القبور - جمع رمس - : وأصله اسم للتراب .
( 2452 ) الإبْلاس
حزن في خذلان ويأس .
( 2453 ) المُطَّلَع
بضم فتشديد مع فتح : المنزلة التي منها يشرف الإنسان على أمور الآخرة ، وهي منزلة البرزخ . وأصل المطَّلع : موضع الاطلاع من ارتفاع إلى انحدار .
( 2454 ) اختلاف الأضلاع
دخول بعضها في موضع الآخر من شدة الضغط .
( 2455 ) استكاك الأسماع
صممها من التراب أو الأصوات الهائلة .
( 2456 ) الضريح
اللحد .
( 2457 ) الرَدْم
السد . والصَفيح : الحجر العريض . والمراد ما يسدّ به القبر .
( 2458 ) سَنَن
طريق معروف . والمراد : أن الدنيا تفعل بكم فعلها بمن سبقكم .
( 2459 ) القَرَن
- محركا - ما يقرن به البعيران .
( 2460 ) الأشراط
العلامات .
( 2461 ) أزِفَتْ
قربت .
( 2462 ) الأفْراط
- جمع فرط : بسكون الراء ، وهو العلم المستقيم يهتدى به أي بدلائلها .
( 2463 ) الكَلاكِل
الصدور ، كناية عن الأثقال .
( 2464 ) انصرمت
تقطعت .
( 2465 ) الرَثّ
البالي .
نهج البلاغة — صفحة 648
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٦٤٨