( 820 ) عَفَت
درست .
( 821 ) الحدَثانُ
مصدر يدل على الاضطراب بمعنى ما يحدث . وقد طبعت سهوا بجرّ النون ، فتصحح برفعها .
والمعالم جمع معلم ، وهو ما يستدل به .
( 822 ) الشّحِبَةُ
- بفتح الشين - أي : الهالكة .
( 823 ) البَضّة
هنا الواحدة من البضّ ، وهو : مصدر بضّ الماء إذا ترشّح قليلا قليلا ، أي بعد امتلائها حتى كأن الماء يترشح منها .
( 824 ) نَخِرة
بالية .
( 825 ) الأعْباء
الأثقال ، جمع عبء ، أي : حمل .
( 826 ) ولا تُسْتَعْتَبُ
مبني للمفعول أي : لا يطلب منها تقديم العتبى ، أي : التوبة عن العمل القبيح ، أو مبني للفاعل ، أي : لا يمكنها أن تطلب الرضى والإقالة من خطئها السيّىء .
( 827 ) زَلَلِها
خطئها وأصله انزلاق القدم .
( 828 ) القِدّة
- بكسر فتشديد - : الطريقة .
( 829 ) " تَطَأونَ جادّتَهُم "
تسيرون على سبيلهم بلا انحراف عنهم في شيء .
( 830 ) " كأنّ المَعْنيّ "
أي : المقصود بالتكاليف الشرعية .
( 831 ) مجازكم
مصدر ميمي من جاز يجوز ، أي قطع المكان واجتازه .
( 832 ) مَزالِق دَحْضِه
الدّحض : هو انقلاب الرّجل بغتة فيسقط المارّ ، والمزالق مواضع الزّلل والانزلاق .
( 833 ) التارات
النّوب والدّفعات .
( 834 ) أنْصَبَ الخوْفُ بَدَنَه
أتعبه .
( 835 ) أسْهَرَ التّهَجّدُ غِرارَ
نومه - الغِرار - بالكسر : القليل من النوم وغيره و " أسهره التهجد " أي : أزال قيام الليل نومه القليل ، فأذهبه بالمرة .
( 836 ) الهَواجر
جمع هاجرة ، وهي نصف النهار عند اشتداد الحر .
( 837 ) ظَلَفَ الزّهْدُ شَهَوَاتِه
أي : منعها .
( 838 ) " أوْجَفَ الذّكْرُ بِلسانه "
أي أسرع ، كأن الذكر لشدة تحريكه اللسان موجف به كما توجف الناقة براكبها .
( 839 ) تَنَكَّبَ الشيء
مال عنه .
( 840 ) المخَالِج
الأمور المختلجة الجاذبة .
( 841 ) الوَضَح
- محركة - : الجادّة .
( 842 ) أقْصَد المسالك
أقْوَمُها .
( 843 ) لم تَفْتِلْه
لم تردّه ولم تصرفه .
( 844 ) " لم تَعْمَ عليه "
من عمي يعمى أي : لم تخف عليه الأمور المشتبهة .
( 845 ) النّعْمى
- بالضم - سعة العيش ونعيمه
( 846 ) العاجِلة
الدنيا ، وسميت معبرا لأنها طريق يعبر منها إلى الآخرة ، وهي الآجلة .
نهج البلاغة — صفحة 593
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٥٩٣