( 786 ) أناب إلى الله
رجع إليه .
( 787 ) احتذى
شاكل بين عمله وعمل مقتداه : أي : أحسن القدوة .
( 788 ) أفاد الذخيرة
استفادها واقتناها ، وهو من الأضداد .
( 789 ) اسْتَظْهَرَ زاداً
حمل زادا حمّله ظهر راحلته إلى الآخرة ، والكلام تمثيل .
( 790 ) وَجْه السبيل
المقصد الذي يركب السبيل لأجله .
( 491 ) تَنَجّزُ الوَعْدِ
طلب وفائه على عجل .
( 792 ) تعي ما عناها
تحفظ ما أهمّها .
( 793 ) تجلو
تكشف .
( 794 ) العَشَا
مقصور ، مصدر من عشي فهو عش إذا أبصر نهارا ولم يبصر ليلا .
( 795 ) الأشْلاء
جمع شلو وهو العضو .
( 796 ) الأحْناء
جمع حنو - بالكسر - وهو كل ما اعوج من البدن ، وملاءمة الأعضاء لها : تناسبها معها .
( 797 ) الأرْفاق
جمع رفّق - بالكسر - المنفعة ، أو ما يستعان به عليها .
( 798 ) رائدة
طالبة .
( 799 ) مُجَلِّلات
- على صيغة اسم الفاعل - من " جلَّله " بمعنى غطَّاه ، أي : غامرات نعمه . يقولون : سحاب مجلَّل ، أي يطبق الأرض .
( 800 ) حواجِز
موانع .
( 801 ) الخلاق
النصيب الوافر من الخير .
( 802 ) الخَنَاق
- بالفتح - حبل يخنق به .
( 803 ) أرْهَقَتْهُمُ
أعجلتهم .
( 804 ) شَذّبَهُم عنها
قطَّعهم ومزّقهم من تشذيب الشجرة وهو تقشيرها .
( 805 ) تَخَرّمُ الأجل
استئصاله واقتطاعه
( 806 ) لم يَمْهَدُوا في سلامةِ الأبْدان
أي لم يمهدوا لأنفسهم بإصلاحها .
( 807 ) أُنُف
- بضمتين - يقال : أمر أنف ، أي مستأنف لم يسبق به قدر .
( 808 ) البَضَاضَة
رخص الجلد ورقته وامتلاؤه .
( 809 ) الغَضَارة
النعمة والسعة والخصب .
( 810 ) الزّيِال
مصدر زايله مزايلة وزيالا : أي فارقه .
( 811 ) الأزُوف
الدنوّ والقرب .
( 812 ) العَلَز
قلق وخفة وهلع يصيب المريض والمحتضر .
( 813 ) المَضَض
بلوغ الحزن من القلب .
( 814 ) الجَرَض
الريق .
( 815 ) النّوَاحِب
جمع ناحية وهي الرافعة صوتها بالبكاء .
( 816 ) غُودِرَ
ترك وبقي .
( 617 ) رَهيناً
حبيسا .
( 818 ) " هَتَكَتِ الهَوَامّ جِلْدَتَه "
جذبت جلدته فقطعتها ، والهوام : الحيّات وكل ذي سم يقتل .
( 819 ) النّواهِك
جمع ناهكة وهي ما ينهك البدن : أي يبليه .
نهج البلاغة — صفحة 592
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٥٩٢