تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى — صفحة 635

مساهمون:

ص٦٣٥

« لَقَدْ صَدَقَ الله رَسُولَه اَلرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرامَ إِنْ شاءَ الله آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ 48 : 27 . . . » ( 1 ) ( خداوند رؤياى پيامبرش را كه حق بود مطابق واقع فرمود ، شما انشاء الله به مسجد الحرام در حال امن از دشمن و با سرهاى تراشيده و موى سر كوتاه كرده [ در موقع ورود به مسجد گروهى سر تراشيده و گروهى موهاى سر را كوتاه كرده ] بدون ترس وارد خواهيد شد ) . آيات گذشته با صراحت كامل رؤياهاى مربوط به پشت پرده را كه رؤياى صادقه مىنامند تثبيت مىكند و حقيقتاً جاى تأسف است كه بعضى از روان كاوان در اين گونه مسائل روانى حساس به افسانه هاى قرون باستانى كه نه سندش معلوم است و نه صدق محتوايش ، استناد مىكنند ، ولى اقلا براى تكميل نظريهء خود به كتب آسمانى نمىنگرند ، آيا اين اعراض خود ناشى از آلرژى روانى نيست ؟ اما روايات در بارهء رؤيا و اين كه داراى انواع گوناگون است بعضى از آنها مربوط به تفكرات انسانى و بعضى ديگر وسوسه هاى شيطانى و گروهى هم مربوط به تماس روح با واقعيات است به طور فراوان نقل شده است . رواياتى كه رؤياهاى صادقه و تعبيرهاى آنها را از پيشوايان اسلامى نقل مىكند زياد است ، شمارهء تا حدود 75 رؤيا مىرسيد ( 2 ) بنا به مطالب گذشته و مشاهدات بسيار فراوان نمىتوان وجود رؤياهاى صادق را منكر شد . مخصوصاً با نظر به صفا و عظمت روحى كه حتى انسان را در حالت بيدارى هم با واقعيات در تماس مىگذارد .

تفسير ابيات

روزى يكى از رهروان عرفان خانه تازه اى بنا كرد ، راهبر عرفانى آمد و خانهء او را ديد ، آن راهرو از روى امتحان به راهرو گفت : اين روزن را كه مىبينم
هامش
( 1 ) سوره الفتح ، آيهء 27 . .
( 2 ) بحار الانوار ، مجلسى ، ج 61 از ص 158 تا 149 . .