وادع الناس إلى الإسلام ، واعلم أنّ لك بكلّ من أجابك عتق رقبة من ولد يعقوب ، واعلم أنّ الصغيراء عليهم حرام - يعني النبيذ - وهو الخمر وكلّ مسكر عليهم حرام ( 1 ) .
349 / 21 - سئل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن التوحيد والعدل ، فقال : التوحيد ألاّ تتوهّمه ، والعدل ألاّ تتّهمه ( 2 ) .
350 / 22 - قال علي ( عليه السلام ) :
من عبد الله بالوهم أن يكون صورة أو جسماً فقد كفر ، ومن عبد الاسم دون المعنى فقد عبد غير الله ، ومن عبد المعنى دون الاسم فقد دلّ على غائب ، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك وعبد اثنين ، ومن عبد المعنى بوقوع الاسم عليه فعقد به قلبه ونطق به لسانه في سرائره وعلانيته فذلك ديني ودين آبائي ( 3 ) .
351 / 23 - كان علي صلوات الله عليه إذا بالغ في التحميد يقول :
سبحان من إذا تناهت العقول في وصفه كانت حائرة دون الوصول إليه ، وتبارك من إذا عرفت الفطن في تكيّفه لم يكن لها طريق إليه غير الدلالة عليه ، وكفى قوله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } ( 4 ) ( 5 ) .
352 / 24 - الصدوق ، حدّثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد ، عن محمّد بن أحمد بن حمدان القشيري ، عن أحمد بن عيسى الكلابي ، عن موسى بن إسماعيل بن موسى ابن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ :
{ هَلْ جَزَاءُ الاحْسَانِ إِلاَّ الاحْسَان } ( 6 ) قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إنّ
هامش
( 1 ) - البحار 77 : 134 .
( 2 ) - نهج البلاغة : قصار الحكم 74 ; روضة الواعظين ، باب التوحيد والعدل : 39 .
( 3 ) - إرشاد القلوب ، باب التوحيد 1 : 168 .
( 4 ) - الشورى : 11 .
( 5 ) - ارشاد القلوب ، باب التوحيد 1 : 169 .
( 6 ) - الرحمن : 60 .