ثقة ، بأنه أخرج أحمد بن محمد بن خالد من قم لروايته عن الضعاف ، فيظهر
منه التزامه بعدم الرواية عن الضعاف .
وأما روايته عن محمد بن سنان فضل العلماء ، فقد أثبتنا في محله عدم
ضعف محمد بن سنان .
وأما روايته عن علي بن حديد ، فقد تقدم الكلام في علي بن حديد .
وأما روايته عن إسماعيل بن سهل ، فليس فيه وصف ، وهو مشترك بين
القوى والمستضعف ، فراجع الكافي كتاب الإيمان باب الاعتراف بالذنوب
ج 2 ص 427 . وقد بينا في المستدركات تقوية إسماعيل بن سهل الكاتب .
وأما روايته عن بكر بن صالح ( من دون وصف ) ثواب حسن الخلق
الكافي ص 101 هذا الباب فقد ذكرنا في المستدركات أن بكر بن صالح
مشترك بين ثلاثة أو أربعة . وقع أحدهم في طريق ابن قولويه القمي في كامل
الزيارات ، والثاني مجهول ، والثالث بكر بن صالح الرازي أثبتنا قوته وضعف
من ضعفه .
ومنهم جعفر بن بشير ، روى عن صالح بن الحكم المعدود من ضعفاء
أصحاب الصادق ( عليه السلام ) فإنه روى الشيخ في يب ج 3 ص 296
عنه ، عن صالح بن الحكم جواز الصلاة في السفينة ، واحتج الشيخ
للجواز به ، فراجع .
وقال النجاشي ص 86 في ترجمة جعفر بن بشير : روى عن الثقات
ورووا عنه ، فكل من روى عنه جعفر بن بشير يحكم بوثاقته .
ومنهم محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني ، ، فإنه قال النجاشي
ص 243 في ترجمته : ثقة عين ، روى عن الثقات ورووا عنه . . . الخ .
ومنهم علي بن الحسن الطاطري ، فإنه قال الشيخ في ست ص 118
في ترجمته : له كتب في الفقه رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم ،
مستدركات علم رجال الحديث — صفحة 24
مساهمون: الشيخ علي النمازي الشاهرودي
ص٢٤