تخطي إلى المحتوى الرئيسي

محاكمات الخلفاء وأتباعهم — صفحة 523

مساهمون:

ص٥٢٣
10 - وبالتالي عدم محاددة الله ورسوله فيما أمر ونهى في كتابه وأمر ونهى رسوله في سنته ، وأن من خالفها فهو كافر وظالم وفاسق ، كما ورد في سورة المائدة الآيات ( 44 و 45 و 47 ) ، وغيرها من الآيات . وما ورد في وصايا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الواردة في سورة الحجرات والإسراء ولقمان والبقرة والمائدة والنساء وغيرها بما فيها من نصوص وفروض وندب ونواهي ، وأمر بمعروف ونهي عن منكر ، وقد وجدنا أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) * ( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى ) * فمخالفته إنما هي مخالفة الله ورسوله . ولا ننسى أن كلما ورد عن الله في كتابه وما أمر به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا يجوز البتة الاجتهاد فيه إذ الاجتهاد إنما يكون في غير موارد النص ، فيما جاء من الفروع والتي لم نجد فيها نصا في الكتاب ولا في السنة وعندها نسير بها مطبقين حكم العدالة وإجماع علماء الأمة ، العلماء المتقين ، مقدمين الأعلم الأتقى الأعدل الأطهر من أولي الأمر الذين قال عنهم الكتاب أن ترجع الأمر إلى الله أو رسوله أو أولي الأمر ، كما ورد في الآية القرآنية ( 55 ) من سورة المائدة : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * . وقد أجمع المفسرون أنهم ثلاثة : 1 - الله . 2 - رسوله ( صلى الله عليه وآله ) . 3 - علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) الذي تصدق في صلاته . حيث إنه ثبتت طهارته في آية الطهارة قوله تعالى في سورة الأحزاب ، الآية ( 33 ) : * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * وأهل البيت الذين أجمع عليهم المفسرون في الآية إنما هم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين .