قوله تعالى : ( فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ ) 68 / 44 .
1 - ابن شعبة الحرّانيّ ( رحمه الله ) : من عليّ بن محمّد ( عليهما السلام ) : . . . فأمّا شواهد القرآن على الاختبار والبلوى بالاستطاعة التي تجمع القول بين القولين [ الجبر والتفويض ] فكثيرة ، ومن ذلك قوله : . . . ( سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ ) . . . ( 1 ) .
الحادية والأربعون - الإنسان [ 76 ]
قوله تعالى : ( وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) : 30 / 76 .
1 - الصفّار ( رحمه الله ) : . . . أحمد بن محمّد السيّاريّ قال : حدّثني غير واحد من أصحابنا قال : خرج عن أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) أنه قال : إنّ اللّه جعل قلوب الأئمّة مورداً لإرادته ، فإذا شاء اللّه شيئاً شاؤه ، وهو قول اللّه : ( وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ ) ( 2 ) .
* فضل قراءة سورة الإنسان :
1 - الشيخ الطوسيّ ( رحمه الله ) : . . . عليّ بن عمر العطّار قال : دخلت على أبي الحسن العسكريّ ( عليه السلام ) . . . فقال : . . . من أحبّ أن يقيه اللّه شرّ يوم الاثنين
هامش
( 1 ) تحف العقول : 458 ، س 5 .
يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 1019 .
( 2 ) بصائر الرجات : 537 ، ح 47 .
يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 1020 .