قال : ويحك ! إنّ مسائلك لصعبة ، أما سمعت اللّه يقول : . . . وقال : يحكي قول أهل النار ( أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ ) . . . فقد علم الشيء الذي لم يكن ، أن لو كان كيف كان يكون . . . ( 1 ) .
السادسة والعشرون - ص [ 38 ]
قوله تعالى : ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) : 38 / 34 .
1 - ابن شعبة الحرّانيّ ( رحمه الله ) : من عليّ بن محمّد ( عليهما السلام ) : . . . فأمّا شواهد القرآن على الاختبار والبلوى بالاستطاعة التي تجمع القول بين القولين [ الجبر والتفويض ] فكثيرة . . . وقال في الفتن التي معناها الاختبار : ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ ) الآية . . . ( 2 ) .
قوله تعالى : ( فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ ) : 38 / 36 .
1 - ابن شهرآشوب ( رحمه الله ) : . . . صالح بن الحكم بيّاع السابريّ قال : كنت واقفيّاً ، فلمّا أخبرني حاجب المتوكّل بذلك ، أقبلت أستهزيء به ، إذ خرج أبو الحسن ( عليه السلام ) فتبسّم في وجهي . . . قال ( عليه السلام ) : يا صالح ! إنّ اللّه تعالى قال في
هامش
( 1 ) التوحيد : 60 ، ح 18 .
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 537 .
( 2 ) تحف العقول : 458 ، س 5 .
يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 1019 .