( 583 ) 10 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ ( رحمه الله ) : عليّ بن محمّد ، عن إسحاق بن محمّد ، عن أبي هاشم الجعفريّ قال : كنت عند أبي الحسن ( عليه السلام ) بعد ما مضى ابنه أبو جعفر ، وإنّي لأُفكّر في نفسي أُريد أن أقول كأنهما أعني أبا جعفر ، وأبا محمّد ( عليه السلام ) في هذا الوقت كأبي الحسن موسى ، وإسماعيل ابني جعفر بن محمّد ( عليهم السلام ) ، وإنّ قصّتهما كقصّتهما ، إذ كان أبو محمّد ( عليه السلام ) المرجى بعد أبي جعفر ; فأقبل عليّ أبو الحسن قبل أن أنطق .
فقال : نعم ، يا أبا هاشم ! بدا للّه في أبي محمّد ( عليه السلام ) بعد أبي جعفر ما لم يكن يعرف له ، كما بدا له في موسى بعد مضيّ إسماعيل ما كشف به عن حاله ، وهو كما حدّثتك نفسك ، وإن كره المبطلون ، وأبو محمّد ابني الخلف من بعدي ، عنده علم ما يحتاج إليه ، ومعه آلة الإمامة ( 1 ) .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 327 ، ح 10 . عنه الصراط المستقيم : 2 / 169 ، س 17 ، ومدينة المعاجز : 7 / 521 ، ح 2507 ، وحلية الأبرار : 5 / 128 ، ح 10 ، وإثبات الهداة : 3 / 359 ، ح 1 ، و 392 ، ح 8 ، قطعة منه ، والوافي : 2 / 388 ، ح 874 .
إرشاد المفيد : 337 ، س 8 ، بتفاوت يسير .
غيبة الطوسيّ : 120 ، س 18 ، و 55 ، س 9 ، بتفاوت . عنه وعن الإرشاد ، البحار : 50 / 241 ، ح 7 ، وإثبات الهداة : 3 / 394 ، ح 18 ، قطعة منه .
كشف الغمّة : 2 / 406 ، س 5 .
إثبات الوصيّة : 244 ، س 12 .
قطعة منه في ( بدا للّه في موسى بعد مضيّ إسماعيل ) و ( البداء ) و ( إخباره ( عليه السلام ) بما في الضمائر ) .